作为一个在家人，龙猛菩萨教诫所娶妻子要有所取舍，不能接受的女人有三种，应当接受的有四种。因此，事先理应好好地观察。怎么样观察呢？ 　　性如联敌刽子手，轻凌夫君如恶女， 　　微财不放如盗匪，当弃此等三妇人。 　　

　　第一法则：理想伴侣不是求来的，而是吸引来的 　　不是你到外面去找过来的，而是你自己的心开放了，有智慧了。他能够吸引过来。理想的婚姻伴侣是一只蝴蝶。你拼命去抓它的时候，你会累得气喘吁吁，就算抓到了它也会挣扎，不

　　一、当家庭的啦啦队长（多鼓励），不要当办案的审判官（少斥责）。 　　二、随时以微笑、明朗的笑容迎接每一位家人。 　　三、做一位「是」的实践者。「是」的心是诚恳的「敬爱心」，开始先敬爱自己，而后才能敬爱别人。

　　编者按：现代社会，家庭纷争层出不穷、花样百出，夫妻争吵频繁，乃至大打出手，最后婚姻破裂，不只夫妻双方收到伤害，而且连带破坏几代人的安宁。那么，究竟如何才能避免不必要的家庭纷争，并构建和谐美满的生活氛围？星云法师从佛

　　女性和我们每一个人的关系至为密切，女性除了和妇女本身息息相关之外，每一个男士和女性也脱离不了关系，每个男士或有妻子或有姐妹，纵然没有妻子、姐妹，每个男士都是在母亲的襁褓中长大的，没有了母亲就没有生命的诞生，因

　　北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1300多年《命运赋》。 　　此文刊载在任何一版老黄历上，很多人拿它来解读自己的人生。在人生的某个时点，读起来味道都有所不同，就如同《易经》，人人都可以对号入座，却人人得出的结

　　第一部分：养心前言 　　近年来，有关曾国藩的图书的出版成为文化界的一个热点。大到全集、全书，小到传记、逸闻，林林总总，不一而足。社会上也掀起了曾国藩热，由学界，而军界，而政界，而商界，彼此呼应，波澜壮阔；上至政坛领袖、

　目录 第一章　引言 第二章　长寿（第一福） 第三章　富贵（第二福） 第四章　康宁（第三福） 第五章　好德（第四福） 第六章　善终（第五福） 第七章 结语（感言） 第一章　引言 一、五福的意义 五福这个名词，原出于《书经》和《

　　明朝净意室主了凡先生所著《了凡四训》（白话文版名为《命自我立》），是袁黄先生（字坤仪，号学海，道号了凡，江苏省吴江县人）把自己亲身的经历和毕生学问与修养倾囊传授，教育自己的子孙以正确的处世做人之道而作的。 　　他在

　　尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：‘请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫

自古以来具有悲心的人极为罕见，犹如白天的星星一样稀少。看看我们这个光怪陆离的世界就可了知，许多人都缺乏爱心，执着于自己的小圈子，仅仅为了微不足道的饮食及暂时的安乐，而损害其他众生宝贵的生命。他们哪里知道，杀害众

佛教《玉耶女经》要求女子应该具足五种善事，即五种美德： 1.负责家务：把家务处理得有条不紊，让丈夫无后顾之忧，安心发展事业，儿女回家有家庭的温暖，受到充分的保护。现在有许多的女性出外谋职，职业妇女固然也可以增加社会的

前言 　　第一章 家室篇 　　第二章 子嗣篇 　　第三章 师友篇 　　第四章 功名篇 　　第五章 百业篇 　　第六章 福善祸淫篇 　　第七章 修福篇 　　第八章 保命延寿篇 　　结语 　　前言 　　纵观今日世界，道德沦丧

佛法传到人间两千五百多年，表象看来似乎佛法很兴盛，其实愈来愈衰微，世尊所传下来之三千多部佛经，真正研究推广在各道场的只有十多部佛经。世尊住世时并未分宗分派，却因众生执着在少数几部经而分宗派。日莲宗认为法华经乃

释迦牟尼佛在世时，整个城的族人都被杀光，佛并未袒护族人，佛看到族人前世杀了这些人，出面调解三次，这些人坚持要报仇，佛认为杀人偿命，既然前世的被害者不肯原谅，只有用命来还，如果调动金刚护法来赶走这些人，变成霸道不明是非。