戒淫修福保命

前言

　　第一章 家室篇

　　第二章 子嗣篇

　　第三章 师友篇

　　第四章 功名篇

　　第五章 百业篇

　　第六章 福善祸淫篇

　　第七章 修福篇

　　第八章 保命延寿篇

　　结语

　　前言

　　纵观今日世界，道德沦丧，淫风狂飙，已经吹向青少年，举世同然。而今家长，多为双职，事业忙碌，虽以物质令儿女满足，殊不知乖巧的儿女已经悄然蒙受了污染。

　　本书之编印，有感于唯有重振道德规范，方能减少日益增加之暴乱与不安，并防患于未然。故本书多列古今事迹，苦口婆心，无非劝众了然。

　　谨以几事，殷切奉告：

　　一、家庭教育至为重要，是儿女启蒙之处，也是孕育人格发展之无形学校，影响巨大而深远，家庭若能重视礼义廉耻，则子女虽非俱为圣贤，但必为社会良好之中坚。

　　二、道德教育乃树人之基础，人文道德于学校教育，尤其不可忽略，更需仰赖贤德师长之启发，继则学子自身孜孜不倦，努力修习，日久即可导正社会风俗，变化个人气质。

　　三、公门之人好修德，为官之人好修福，只要政令、立法，令众蒙益，勿谋私利，则如袁了凡先生一般，命由心造，便得福基深厚。

　　四、命相吉凶是宿世之心念与行为所累积，但命运无常轨。古人说：‘天道难定’。今世富贵，大抵宿生修福；子享荣华之报，乃先祖厚泽余荫。享福时必须修福，譬如耕田，年年下种，年年收获。只要真心悔过，此生则有可商量之处。

　　五、今劝迷者，幻梦觉醒，及时回头，下焉者，可保命延寿；中焉者，敦品励行，可保富贵显达；上焉者，觉世修行，必能解脱烦恼，成就利益大众之道。

　　祈愿现在、未来，所有阅此书者，知所戒慎，辗转劝诫，举世同享长寿、安宁。

　　天华出版事业股份有限公司谨上

　　第一章家室篇

　　嫂叔之礼不可违逆

　　井泉生，广东广州府钦州县人。幼时奋志读书，十四岁即已闻名乡里；上有两位兄长都已娶妻，二哥不幸早亡；由于二嫂年轻美丽，又无子女，长辈希望她再嫁。娘家父母招女儿回家省亲，与她闲谈时，双亲认为小叔泉生少年有为，喜欢钻研学问，将来必有成就；两人的年龄、相貌都非常相称，泉生也未定亲，何况井府家境丰饶，不如转房与泉生共缔良缘。二嫂听后禀告父母：‘我虽命苦，丈夫早亡，也无儿女可依靠，但我早已决定，效法古书所赞佩的贞节烈女，苦守夫家，既不转房，终生也不二嫁。’

　　长辈又问泉生之意如何？泉生回答：‘嫂嫂果然知书达礼，本来伦常有序，不可紊乱，哪有弟娶兄妻之礼？将来又有何面目见二哥于九泉之下？’

　　有一天午后，泉生读书疲倦，倚桌假寐，见一老者对他说：‘你重义知耻，其德可钦，将来必能迎娶才德兼备之贤妻，并荣登科甲，福寿弥高，子孙显贵。’后来，泉生考试时，果然高中进士，而且娶了贤德之妻，三个儿子都仕途显达，两个女儿嫁至名门宦家，荣耀无比；泉生活到八十五岁时，无疾而终。

　　安士全书云：‘同胞兄弟不入彼寝室，出嫁姐妹不至其卧房，嫂叔不私见；男女于暑月尤当注重著衣，不袒裼相见。’

　　叔嫂乱伦家破人亡

　　一九九四年十月，台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家，有兄弟三人，二位兄长均已娶妻，长兄育有一子二女，二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户的家庭，因为二十五岁的小叔与二十六岁的长嫂，有不正常的恋情，遂导致家庭失和，昆仲反目；小叔不但未自我收敛及检点，反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄儿侄女，二嫂与腹中胎儿俱受殃及，葬身火海。由于二哥在外，才幸免于难。长嫂虽逃出火窟，但已家破人亡！纵然她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情，但是二岁至八岁的爱女与娇儿，却为母亲的畸恋而牺牲生命，他们小小的身体被烈火烧、烤得面目全非，死状是那么凄惨！

　　小叔是五尸六命的凶手，难逃法律的制裁。然而，面对长兄一门四口的横死，还有二嫂与未出世的胎儿也惨遭波及，将来如何面对活著的二哥？还有乡亲邻里的指责与非议？难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗？

　　丧妻亡子的老二，又将如何面对嫂子与亲弟弟？只因为他们的贪爱，却让一家人就此阴阳相隔，会面无期！

　　八十老父与七十老母虽火海余生，在惊魂未定之余，尚须面对支离破碎的家庭，犹要白发送黑发！

　　色欲一事，人最易犯，其败德取祸比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在于平日父兄训诫之力，务使深信礼法、因果与祸福报应；家庭不肃则家道不和，兄弟妻室于男女之际，务需保持适当距离！

　　世间最怕三灾九横，人间最惨手足阋墙、争相戕害，起因总是‘失德丧伦’之故，让侥幸存活的家人既难堪又悲凄，连吐诉的空隙也无，只能默默吞咽无奈与悔恨。

　　古德云：‘兄弟同居防乱宗，兄弟俱婚，不入彼寝室，嫂叔不私下相会；苟失其正，万事俱左。’

　　弃妻宠妾命相俱迁

　　裴章，河东人。其父为荆州节度使（注）时，曾随父亲走访寺庙。寺僧昙照曾对裴章说：‘你相貌不凡，将来之仕途必然显达，官位与名望都会超过你父亲。’

　　裴章成年后，娶妻李氏；由于裴家门庭显赫，交游广阔，不久又纳娇艳多姿之美妾；妾为了得到专宠，深懂妖娆狐媚之术，从此原配妻子李氏难得见到裴章。

　　裴章后来赴太原任职，也带著宠妾同去，妻子则留在洛阳家中徒叹命薄。从此裴章对发妻更是不闻不问，李氏感叹自己与夫君连见面的机会都没有，更遑论争宠了！心中充满哀怨，郁闷不解，不久，即含恨而终。

　　十年后，裴章于偶然中又遇见昙照法师，僧惊讶的问裴章：‘当年我见你器宇轩昂，是大富大贵之人，今日见你则迥然大异，这几年你是不是曾做过损人利己、违背天理良心之事？’裴章说：‘我一向心好，没犯什么大过失啊！’

　　僧云：‘但你面相已与从前判若二人，明白说：不久之后，你将有祸事临头。’

　　于是，裴章详述这十年的情形。昙照法师听后叹息道：‘你与夫人既有夙缘才结为夫妇，理当互谅，彼此包容。你饱读圣贤诗书，当知淫能破义，美色娇娆反而误人。你弃妻宠妾又对妻绝情寡义，已损你“德”；宠爱偏房听任谗言与媚术，又损你端正之“格”；夫人郁闷不乐而亡，怨气冲天，不仅折损你的福寿，且有大难临头！你实在不应该犯“淫”贱“正”！’

　　十天后，裴章被其属下剖腹于浴釜之中，五脏均流出，死状极惨！

　　裴章现世的孽缘，可说是果报自受，而凄惨下场足为殷鉴！

　　上天有好生之德，天也不愿人若此！但是，吉凶祸福之柄，虽天司之，也不过是因物付物，毫无私意在内。一旦怨者之嗔心已极，切齿拊膺，怒目环伺，必然俟机伏而狙之，而后称快！这就是怨怨相报，互为因果！

　　注：节度使，官名。唐时，分州天下县置为诸道，驻守各道之武将称都督，都督带使持节者称节度使，掌军粮，撙节用度，为统领一方军队之官员。

　　贾御史·拒妾养德

　　明朝贾御史，幼年时由家长作主与魏处士（注）之女订婚，长大后，魏小姐因为眼疾而双目失明，魏府主人觉得女儿失明配不上贾御史，便将约聘的信物及礼金送还贾府，自愿退婚。贾府知道退婚的真正缘由之后，非但不接受，反而将魏小姐提早迎娶回来。

　　婚后，夫人数度请御史娶妾，以代替她侍夫之责，御史每次都回应说：‘不可！你双目虽盲，非你之过；若我再娶偏房或纳妾，第一，对你不公平。第二，日久天长我恐怕姨妾因争宠而生妒，或受宠而骄，对你不利，也会使家庭失和。第三，我上承父母，下抚妻子，是心怀抱负的青年，也是寄国家社会安危于己身的知识份子，岂可纵情于私欲！何况人的精力有限，寡欲正可以涵养我的德性、滋养我的身心。“纳妾”之举是败坏人伦之根源！夫人，你可别算计我啊！’

　　夫妻二人相敬如宾，御史当时虽年轻，但心存大志，不溺男女之乐，方存千秋之笔。夫人后生子贾衡，二十岁就荣登科甲，官至刑部主事。贾家子孙后世俱功名显达，世代书香。

　　贾御史之行止，贤德若此，较之裴章弃妻宠妾的谬行，实有天渊之别。而夫人魏氏克配其贤，更足为后人景仰。

　　注：处士，不官于朝而居家之德盛之人。《史记·循吏传》：‘孙叔敖，楚之处士。’

　　一念偏差陷溺难返

　　清朝康熙癸卯年间，池州（今安徽省贵池县）闹水患，很多人被困于洪水中，在驾舟救人的舟群中，有一小舟救起了一名少女，这个驾舟人见少女甚美，因此见美色而起邪心，想趁人于危，纵情任意，欲染指少女；女孩极力挣扎，掉入水中，少女因为害怕被其污辱，遂不愿被这恶人救起，她奋勇的攀住漂流在水面的树干而存活。这次险些丧节，虎口逃生的惊恐遭遇，深深的烙印在心，始终难以抹去。

　　次年，少女嫁至邻村，成婚的第二天，拜见家亲眷属，赫然见到新郎的舅舅，就是那次水灾想救自己，却又打算污辱自己的那个恶人！一时之间，羞忿、惊恐之情涌上心头！心想舅舅是婆婆的兄弟，自己以后的日子将如何度过？（旧时乡下女子或媳妇是没有社会地位的）于是哭著将自己的遭遇与恐惧告诉送嫁的人。之后，没隔多久，少女就自缢身亡。

　　这件事因为少女娘家出面，告上官府而传播开来；邻里、亲族议论纷纷、耻笑男家；知道这件事的人家都不愿将女儿嫁过去。经过许多年后，外甥还无法娶到妻室。

　　由于这位舅舅当年的一念偏差，却使亲族蒙羞，命运乖戾。

　　这‘淫’字果然是无形白刃、害人利器。在家庭教育中，若能自幼蒙受教导最起码的道德观——礼、义、廉、耻，则容易做到克己慎独。并能时刻提醒自己：不可‘以俄顷欢娱，败德伤风，遗恨终生’。

　　司马光·自律清净佳人罔顾

　　司马温公（注）娶妻后，因为妻子觉得自己未能生儿生女，就为夫婿选了一位美妾，乘司马温公稍作休息时，送妾到书房亲近温公，温公却丝毫未注意到：有位姿容姣美的俏佳人临近身旁；美妾为了引起温公注意她的存在，于是故意捧起一本书，上前娇声问道：‘请问大人，这本是什么书？’原以为温公会留意，多看她几眼，没料到温公却庄重的拱一拱手答道：‘这是《尚书》。’说完之后，又埋首文案，仍然无视于她的存在，美妾只得知难而退。

　　常听人说：‘美人当前，秀色可餐’‘艳冶当前，勃然难制’，其实这是好淫者的借口；因为，有欲、无欲全在心念。

　　从司马温公的例子来看：一位能成就大业的人，必有其高瞻远瞩的智慧与清纯的节操。因此，奉劝青年人：平时必须自律严谨，才能保持不失于清净。

　　注：世称司马光为司马温公——太师温国公之略称。公为宋朝陕州夏县涑水乡人。字君实，世称涑水先生；宝元进士，累官端明学士，哲宗时入相，卒于任上，赠温国公，谥文正。著有《资治通鉴》《独乐园集》……等书，留芳后世。

　　‘义夫’邬忆川

　　邬忆川，字孟震，浙江人。当他二十九岁时，妻子何氏去世；忆川感念妻子为他生育子女、受诸苦恼，日常早起晚睡，忧劳操持直至衰亡，因此，发誓不再续弦，不耽逸乐，也不迷恋男女之欲，免得因此而忽略了对孩子的照顾。

　　乡里中有一位富孀，听到有关忆川的传言，感叹忆川对亡妻的情深义重，由敬仰而生情愫，于是请媒人携钜金为她撮合。忆川勃然而怒的对媒人说：‘女子应当从一而终，她应该为夫守节，要求自己清心寡欲，效法古时妇女立德修福。你替她带著这些钱财来说合，是要羞辱我既爱财又好色，想人财两得，是吗？’媒人被说得羞惭万分，只得告退。

　　这件事一经传开之后，仰慕亿川的人就更多了。有些富绅豪门因为他不贪财，不会有谋夺家产的顾虑；书香门第的人家敬仰他的人格，都愿意将少女嫁给忆川；忆川均一一拒绝。

　　他独自含辛菇苦的照顾两个孩儿衣食温饱，陪他们读书作息。邬忆川丧妻不娶的坚持，是吊念亡妻，更是为了避免：因男女爱恋而忽略了子女的教育；虽辛苦，但省却不少麻烦事。后来，地方官知道这件事，特地赐给他丰厚的谷粮及布疋，并致送匾额于门庭之上，题曰：‘义夫’。

　　忆川之子邬元会，学优而仕，官至新安太守，受人爱戴。

　　丧妻不娶，并非只有邬忆川专美于前。明朝有一位桑琳（字廷贵），太仓人，也是早年丧偶，终身不娶，得享高寿；著有《蔗乡杂咏》、《鹤溪集》。唐朝有名之诗人王维（字摩诘，开元进士，累官尚书右丞），工诗善书，又以擅画而名，其诗中有画、画中有诗；生平奉佛，素服长斋；他也是妻亡而不再娶之高士。

　　娶妻不贤徒遭淫乱

　　江苏省常熟县武断里有一富户钱外郎。同里住著一位姿容艳丽的美妇人，她由于家境贫寒，因而常自叹息：不能穿著华衣丽裳，又买不起环佩簪钏，徒负天生姿容。钱外郎常借机往返美妇人家，熟稔之后，就出资给她丈夫，嘱咐他到临清县（今山东省）作贩布的生意，钱外郎才有机会与妇人暗通款曲。贫穷的丈夫，非常感激钱外郎的帮助，他也迫切的希望能改善自己生来的穷命，想赚些钱来妆点妻子，不要让她怨叹此生；却不知钱外郎是黄鼠狼给鸡拜年，不安好心。

　　这一天，丈夫又出远门，但是因为适逢潮落不能开船，就又折回家来，一进门却撞见钱外郎正拥著妻子欢饮，顿时怒不可抑，但立刻又隐忍下来，因为惭愧自己拿人钱财，于是转身折回船上。

　　钱外郎与妇人见事迹败露，索性雇人追杀，并设计为财杀，这个可怜又无辜的丈夫，就此丧命。

　　后来族人知道事实真相之后，向衙门申诉，因为凶手坦承受雇行凶，钱外郎与妇人只得俯首认罪。但是，几天后，钱外郎又翻供，原来他以钜金贿赂官府，上下打通后，竟然宣判无罪释放。这两人庆幸终于逃过一劫！出了府衙，经过大街，刚走出城门，忽然一阵骤雨，雷电交加，两人都被殛毙。族人说：这两人曝尸城外，死有余辜。人虽巧于谋诈，天更神于报应。

　　古德曾警语：‘放逸女子，但念彩衣、粉钗、修治面目，望他爱恋，耽著五欲，不避亲疏，不畏后果。厌背夫主，无羞追逐；面对夫婿，思他男子；愿夫远行，或愿早死；及见夫时，谄媚谋计，身向心背。’这些话宛如警钟，希望读到此文的男男女女有所深思。

　　第二章子嗣篇

　　袁公·不淫人妻全人夫妇失子复得

　　袁公，陕西人。明朝末年，在闯贼李自成作乱时，袁公携子舍家避难，于兵荒马乱之中，父子失散。后来袁公寄居江南，想再娶妻生子以延续袁家香火。偶然中买了一名女子，这名女子到了袁家后，却默默的流泪啜泣；袁公询问她：‘什么事这么伤心难过？’女子回答说：‘不是为别的事，实在因为家中清苦，已经到了山穷水尽，没米下锅的地步，在这种动荡不安的岁月里，想要生存，真难！我丈夫觉得没有勇气再活下去，想一死以求解脱，我不忍心丈夫以死了结，才出此下策──卖身让夫活命，如今面对袁公，想到从前与丈夫生活虽然贫苦，但是夫妻彼此照顾，感情非常好，如今触景伤情，悲痛人生际遇，为何会有那么大的差别？’

　　袁公听了，觉得这女子也真可怜，她的丈夫这么穷苦，她却能无怨无悔的共同生活，到了没办法可想时，又牺牲自己让丈夫有钱活下去。如今跟随了一个有钱的丈夫，却仍念念不忘穷丈夫，实在是一位有情有义的女子。顿时心中兴起了成全这对患难夫妻的念头。于是袁公亲送这名女子回到她丈夫身边，告诉这对夫妻：‘原先所付的卖身钱不用还了，另外我再给你们夫妇一笔钱作小生意，也好有个固定收入，不要有自杀、逃避现实的想法，路是人走出来的，只要肯吃苦耐劳，问题总能解决。’夫妇二人感激得痛哭，再三拜谢袁公的仁德。

　　后来，夫妇二人胼手胝足的努力工作，等到生活好转后，便想为袁公物色一位身世清白的闺女，以报深恩，奈何一直找不到适当的物件。有次两人偶然到扬州，遇到一个人领著一个面貌俊秀的男童要卖；两人便商议著，在还没找到适当的女子之前，不如先买下这个男孩，既可以服侍袁公，也可以作个伴。于是买下男孩后，立刻渡江送到袁公的家里去。袁公面对眼前这个乖巧的男孩，凝视了一会儿，袁公愣住了！这不正是离乱中自己失散的儿子么？茫茫人海中，以为再也找不到，见不到的乖儿啊！

　　人算不如天算，真是‘你有千条妙计，不如老天一算！’冥冥之中的善念、善行、善报、来得实在不可思议！

　　袁公舍了钱财，进门的填房又还给人家，旁人看起来真是人财两失；但是失散的儿子却又‘失而复得’，这‘舍’与‘得’之间也真是奥妙！

　　莫文通·舍财不贪女色庇荫六代

　　莫文通，明朝云闲（今江苏省松江县）华亭人。世代务农，乐善好施。有一天乘船到乡间去买稻种，在江边看见两名大汉绑缚著一名少女，正要将她推入江中；莫文通上前问大汉这是怎么一回事？大汉回答说：‘她是我家主人的女儿，主人听夫人说她与男子有苟且之事，败坏了名节，叫我们将她推入江中’。少女哭著说：‘后母进门以后，一直在我们父女之中挑拨离间，这次竟然以苟且之事诬谄我，父亲不察，信以为真……’莫文通对大汉说：‘这种事情如果不是亲眼所见，是不能听信的，如果冤枉了她，不仅害了一条人命，一生的名誉也都毁了。放了她吧！她也怪可怜的，后母挑拨，父亲也不顾惜她这个女儿了。我这里有些银两给你们，就当作是酬谢你们放她一条生路的报偿。’

　　少女被松绑后，叩谢莫文通救命之恩：‘恩人！小女子愿以捡回来的生命奉事恩人。’莫文通答道：‘我并不是贪爱你的姿容，要你报答才救你，我是不忍心你年纪轻轻的，就这样死得不明不白，从今以后，你更要留意自己的言行举止，以免落人口实。现在天色已经晚了，孤男寡女不适合同处小舟上；你往前走，到灯火明亮的地方，找适当的居处投宿，我这里还有些零钱给你作食宿费用。’

　　那天晚上，莫文通的妻子梦见一位神人告诉她：‘你夫救人一命，复不纳受为妾，于暗处不淫处子，阴德深重，上天将善报你家的数代子孙各个都贤孝有德’。莫文通回到家后，跟妻子谈起没买稻种及救人的事，妻子也将梦境告诉夫君，并赞叹夫君仗义行仁的美德。根据史籍所载，莫文通的子孙果然贤孝：

　　莫文通之子：莫胜，字景刚，以明经而通仕途（注）；官职虎贲左卫，工书画，善画鱼。

　　莫文通之孙：莫昊（三代）为乡荐第二名。曾孙莫愚（四代）为举人。玄孙：莫如忠（五代），字子良，为乡荐第二名，嘉靖进士，累官浙江布政使，洁身自好；善草书，诗文有体要，著有《崇兰馆集》（明史）。如忠之子：莫是龙（六代），字云卿，十岁能文，擅长书画；皇甫汸及王世贞之辈极为称赞。著有《石秀斋集》及《画说》。

　　莫文通虽世代务农，读书不多，但是他人性命攸关之际，放弃自己买稻种之钱，见义救人，而后，又不为美色所动，不趁人之危，所受果报使后代子孙俱受庇荫，从此转为书香门第，而入仕途，这种盛德感召的果报，诚然不可思议。

　　注：明经，明于经术，举士科目之一；以诗赋取者谓进士，以经义取者谓之明经。

　　钱豪富·仁义助人不贪小妾贵子‘天赐’

　　江苏省武进县钱君是一位热心助人、乐善好施的豪富，可惜一直没有孩子。钱君很达观，认为无子清净自在，出入均无牵挂；有子虽可逗乐承欢，但是需要认真教养；所以有无都任其自然，不像夫人那样忧急，无人传宗接代。

　　同村中有一喻性农夫，因为收成不好，无力偿付田租而被村中恶绅逼进牢狱，喻家向钱君求情，钱君不仅帮忙他们还清所欠，而且不收任何借据。事情解决后，喻姓农夫带著一家大小，亲自到钱家叩谢救难之恩。

　　钱君的夫人见到喻家姑娘容貌姣好，想聘娶进门为妾。喻农夫妇报恩心切，一听立刻欣然同意。可是钱君却说：‘夫人，趁人之危有所苟求，是“不仁”之举，我的本意是想帮助人家解决困境，但若趁此机会娶人家姑娘为妾，则徒增男女爱欲之嫌，虽非强娶亦是“不义”。如此不仁不义，实在是大不智之人所为。况且“钱”姓并非仅我一家，若说为了传宗接代，子孙之相貌、个性、品德能与老祖宗完全相同者，能有几稀！世世代代的变化，早已大相迳庭。夫人还是跟我学学吧！儿女一事不用牵挂，我都不急，你又何苦自寻烦恼？’

　　当夜，夫人梦见一位白髯老人对她说：‘你先生仁义待人，性格端正，今日能面对婷婷袅袅之少女而不动邪念，宅心仁厚，上天当赐你夫妇得贵子。’

　　次年夫人果然生下一子，遂取名‘天赐’。天赐于十八岁那年参加各种考试都能高中玉榜，而且一路仕途平顺，后来官位做到‘都御史’（注）。

　　钱君乐天知命，富而有仁有义。深知子息一事，虽操之在我，但主之者天也；所以他既不为此事烦恼，也不去劳心伤神；善自修福；结果，于不求中反而得之。

　　注：都御史即都察院院长，专纠核百司、辩明冤枉。

　　沈鸾·正念正行扭转命运

　　江西儒生沈鸾，已届中年，虽曾生育子女，但都夭折或病故，总难养大成人。家境贫穷，在学馆担任塾师。有一天，下课稍晚，回家时又适逢下雨，家门已经关上，正要叫门，听见屋里有女孩声音，隔著门扉询问夫人之后，才知是邻家女孩过来与她作伴。于是沈鸾嘱咐夫人不用开门，他去别处住宿。沈鸾冒雨到附近一处道院暂憩，那天晚上梦见天帝赐以两色丝缎，极为耀目。醒来时才过子夜，梦境中的景象十分清晰，恍若历历在目，犹见大殿之内光辉四映，五彩缤纷。此刻，霏雨停歇，月华洒落殿堂内外。

　　沈鸾后来又生二子，长子文系，次子可绍，都能顺利成长，而且相继登科及第。

　　沈鸾因为夙世业力而贫穷，子嗣难养，又无功名；可是，因为他今生的守正不阿，为了爱惜邻女的名节，甘愿冒雨投宿别处，由于他的这份正念，和他日常的正行，终能扭转命运。虽届中年，复得二子，且能登第。

　　所以勿以善小而不为之，平素一丝一缕的善念和善行，聚少成多，不可藐视！

　　靳瑜·不淫少女半百得子为‘贵’

　　靳瑜，江苏省镇江市人。性敦厚朴实，在一所私人学堂当老师。妻子贤德，家庭和睦；可是，年逾五十仍然无儿无女，他的妻子为了自己未能生育而深感内疚，总想找一位适当的女子，娶回来为先生生儿育女。她并没有把这个想法告诉先生，而是暗自进行著。后来在同里巷中见到邻家女儿已长大成人，秀外慧中，但是家庭贫苦；于是夫人便典卖自己陪嫁的首饰帮助这一家人，也得到女孩父母的同意，将她娶回做为先生的小妾。

　　这一天，夫人准备了酒菜，并且唤女孩一起在内房等候先生回来。待先生进房后，夫人告诉他：‘这么多年了，我没有为靳家留下后代，如今已是老蚌，无力生珠，不能因为我个人的因素，而让靳家断了后代。这女孩清秀知礼，家境贫穷，我自作主张的与她父母谈好、买回家来，希望能为靳家传宗接代。这件事，事先没跟夫君商量，但愿夫君不要责怪才好。’

　　靳瑜听了这些话，再看看女孩，随即面红耳赤，低头不语。夫人心想：可能是因为自己在场，老夫子觉得不好意思；于是借故离开，并且将房门由外拴上。

　　却见靳瑜越窗出来，并且对夫人说：‘夫人的美意我心领了。这女孩小的时候我曾抱她、牵她、哄她，我把她当女儿看待，希望她长大能有好的归宿。如今，夫人让她为我传宗接代，我觉得很羞愧！我已年老，不能糟蹋了姑娘的青春！况且有子无子皆由命定，强求不得！’

　　夫人听了默不作声，她知道靳瑜的个性，于是只好将女孩送回她父母的身边，至于那些变卖首饰的钱，就当作助人一臂之力。

　　次年，夫人却意外有孕生子，夫妇二人高兴得不得了，认为是天赐贵子！取名靳贵。

　　靳贵字充遂，自幼聪明好学，读书不用双亲操心，十七岁于乡试中得第一名（解元），次年于礼部考试又得进士，在翰林院职司编修，掌理国史；官至宰相，政绩甚得朝廷与百姓的推崇，人人皆称贤相。死后追封‘文僖公’。

　　靳瑜年过半百，膝下犹虚；夫人为他买了少女为妾，以传宗接代，按理他是名正言顺的经过老妻同意，但是他的道德观使他深感羞愧！不愿因此误了女孩一生；正因为他的存心仁德，处处为别人著想，又能随遇而安，累聚德成，反而老来得子。

　　阳律有冤阴谴难逃

　　有一贵族，因为婚后一直无子，于是娶妾。次年，妾即生了一个男娃，母子都深得家人的宠爱；大妇表面也很喜欢，朝夕相处终究难敌因妒生嗔之心，什么样的恶念和计谋都想得出，做得出。果然，大妇装著很疼爱小儿，常常怀抱小儿；有一日趁人不备，大妇狠心──对小儿暗下毒手，小儿啼哭不止，终至死去；但全家人皆不知小儿究竟因何而亡？小儿的母亲悲痛欲绝，日久之后略知是被大妇所害，心中含怨，郁悒而死。

　　一年之后，大妇生了个容貌极美的女儿，可是未满一岁时便夭折了，大妇丧女之哀痛远超过小妾丧子之悲。后来，大妇又产下一女，比前更加美丽，不数载又亡；就这样子：怀孕、流产或生产之后又养不大，如此折磨，已经过了七胎。当怀孕第八胎时，大妇更加小心翼翼，既怕流产又虑夭折。胎儿在期盼中呱呱落地，但是却得了难以医治之病症，不能跌伤、碰伤、一旦刮伤就血流不止；身体羸弱，病痛不断。从小就像被捧在手心一样的呵护著，担心她中途又夭折了。在孩儿身上所花的金钱随著她长大而增加，可是到了十四岁亭亭玉立的时候，又病死了。

　　大妇日夜哀伤，不眠不食，连棺木都不忍覆盖，每天凝视著棺木里的女儿，见她容颜始终姣美；直到有一天，一位高僧经过，告诉她生死轮回的定律；同时又告诉她：‘“淫”与“杀”是造成一切众生──死生循环，轮回不止的根本条件。而一切有情众生最难舍离的是“淫”，最易触犯的是“杀”。凡人只相信自己肉眼所能辨识的事物，鬼神则能洞悉人们的心里在打什么主意，作了一些什么不为人知的事情；所以“阳法纵有冤曲之可能，而阴谴则无遁逃之机会。”……’这些话如雷巨响，在大妇耳中、脑海里，以致在整个房屋中回荡不止……，她悚然惊惧，终于渐渐恍然大悟，停止了哀伤；再入内俯视女儿的尸体，顿觉臭不可闻。于是当下立刻恳请高僧为她皈依受戒，彻底地忏悔以前自己造作之恶行。

　　第二天往寺庙的路上，一条毒蛇盘踞在路上不让，高僧知道原委，为其开示；大妇也匍伏于地，悲泣的祈求忏悔。高僧为毒蛇授三皈五戒后，劝它：‘莫再嗔恨，陷自己于恶道之中，外形丑陋，令人生厌，若遇强者，忿而杀之，则又命在旦夕。生生死死，无有结束之期。’片刻之后，毒蛇昂首游移而去。

　　古书云：‘邪淫之人或奸人妻女者，得后嗣灭绝之报。’贵族究竟曾犯下什么恶业？只有他自己知道。但是，没有后代并不是娶妻纳妾就能如愿，反而因妒心如火，蔓烧无止，而弄得家庭失和、闹出人命。母子俱毙，冥冥中之怨魂岂肯舍离？又能留住孩子的生命多久呢？这就要看冤结能否化解！

　　大千世界芸芸众生之中，每个时刻在不同的角落，都会发生看似巧合又觉得奇怪的事。这就必须用心去观照，而不是用肉眼去看；对于当前的社会乱象，我们应该引以为戒，检点自己的思想与行为，积极效法古德，学习向善，祸事才不会找上门来。

　　第三章师友篇

　　韩声振·好儒尊礼潜移默化

　　韩声振，四川梓潼县人。生于富豪之家，父母都是开明、慈爱之人。声振自幼即优游于儒家思想中，个性恬淡、朴实，不喜在官场谋略。及长，娶樊氏为妻。婚后一周即告诉妻子：‘谨身节欲，凡三元五腊及诸圣诞之日，当禁夫妇淫事，沐浴焚香，洗心涤虑。’于是，每届斋日，夫妻必不同房共宿。声振勤读诗书，从不间断；对待朋友，不论亲疏都谦和诚挚；居家则教导弟弟守礼孝顺。

　　声振虽好儒学，但逢寺宇佛像，即稽首礼拜。在乡里间也很得乡亲的景仰，都说韩府富而礼贤；他的双亲过世时，咸遵儒家礼仪，服丧三年。之后，设馆授徒，教诲不倦。不仅学生们遵其礼法，就连学生家长、乡里居民，也都效法韩家的家规而以韩家的家风为楷模。五年后，整个乡里呈现一片祥和、好礼之风，父母儿女、妯娌乡邻，都能孝悌友爱、礼让互助；子弟们在仕途、商场或教界，也都因为他们的操守和智慧，而获得敬重和提拔。

　　韩声振在八十八岁临终时，尚提笔作七言律诗一首：

　　黉宫早列乐先缘，亲族人人每羡贤；

　　看破浮生无百岁，思量浇俗几多年；

　　视听言动恁心柄，得失荣枯岂自权？

　　谨属孙曾宜谨记，书香世代姓名传。

　　书罢搁笔，安然而逝。

　　韩声振一生谨守儒家礼仪，自我约检，又能推己及人，影响乡邻。在他的潜移默化之下，发挥儒家思想；他虽非显赫的达官，却能千古留芳。

　　持心守正得免冤祸

　　明朝浙江省一位指挥使，为儿子延聘了一位家庭教师。有一天，这位家庭教师受了风寒而发烧怕冷，学生就到内房抱棉被，好为老师发汗驱寒；匆忙中，母亲的绣鞋被卷到棉被里，替老师盖被时，绣鞋掉到床下，师徒两人均未察觉。

　　指挥使返家到老师房中探病时，见妻鞋在床下，心中怀疑妻子与师有私情，立刻回内房责问：妻鞋为何在老师床下？妻一头雾水，茫然不知内情，坚决否认曾到老师房中。指挥使见证物俱在，妻子还抵赖，分明在护师，更加气愤与妒恨。于是令婢女借夫人名义邀约老师，自己则持刀相随，心中暗自盘算：你只要一开门，就杀你泄恨！

　　婢女至老师门外扣门时，老师问：‘何事？’婢女说：‘夫人有事欲见老师。’老师在房内大声怒斥：‘府内从未有此习惯，我今病中，何需以此相戏！’

　　指挥使仍未抹去心中的疑惑，又强迫妻子亲自到老师住处邀见。老师听到夫人叫门声仍然未开门，在房内回答：‘我蒙东翁延聘入府，为师作教，自当洁身自重以护品德，方能以身教而教化令郎；男女有别，不便开门，请夫人速回，并请谅解。’

　　夫人再扣门时，老师即不再回应，指挥使见状，方才释然。第二天，老师病体尚未康复，但仍然向指挥使辞去教职。指挥使恳切的向老师谢罪，并感叹地说：‘老师，您乃真君子啊！’

　　同年，师于应考时即中榜而步入仕途，官运亨通，居于显赫之位。

　　因为老师之持心守正，才能使指挥使夫妇之误会得以冰释；老师并不知道自己险些遭惹冤杀之祸。

　　在日常生活中，形之于外的言行，实在是我们内在心地的显现。刚正之‘心’不会有谄曲之‘行’，耿直之‘性’不会有巧诈之‘计’，谨慎清净之心，自然不会有放逸与污秽的行为。

　　师亡徒困

　　明世宗嘉靖年间，陆篑斋之子陆仲锡，幼年时就能诗能文，天资颖异，凡看过的书很快就朗朗上口。十七岁那年，跟随邱老师住在京城准备考试，居处对门住了一位容颜娇丽的少女，师徒两人常借机偷窥少女；这位老师不但没有乘机劝告学生非礼勿视，应当端正行谊，专心一志于学问，反而告诉陆仲锡说：‘宣武门外的都城隍庙很灵，有求必应，你去祈求城隍老爷给你们撮合。’陆仲锡真的就去祈求了。

　　当天晚上陆仲锡回来就做梦，并狂哭不止，被叫醒后问他：‘究竟何事哭得这么凄惨？’他说：‘刚才我梦见城隍爷在追赶我和老师，而且很严厉的斥责我。然后又叫掌管福禄之神，查看老师和我，两个人名下的前途是记载什么？我的名字下写著『甲戌年之状元”而老师的名字下，是一片空白，什么功名也没有。城隍爷说，将立即向天帝禀奏：我们师徒两人居心不正，不思本份，尽作非想，立即削除我的状元禄位及功名富贵；老师名下本来即空无所有，所以将抽肠以惩罚为师无德、误人子弟。’说完仍嚎哭未停，此时，书僮急急忙忙的跑到陆仲锡的房内说：‘邱老师忽得绞肠痧死了！’

　　陆仲锡后来果然屡试不中，真的贫贱潦倒以终。他年少即有才华，聪明博学，理应于考场奏捷，登科及第，可惜没遇到好老师！我们常听世人说：‘考运很重要，没考运的话，往往以微分之差而落榜。’考运从哪来呢？得失全凭心地！

　　邱老师何以受到如此严重的惩罚？因为他未能善尽老师的责任去导引学生，匡正学生的思想；十几岁的少年情窦初开，易生妄念，见到美丽的少女幻想更多，如果不加抑制，欲火动时，勃然难以遏止，而做出荒唐败德之事，所以老师如果误导学生是非常严重的事，因为这些学生又会直接或间接的影响他们的同学，以致为害社会，如此绵亘下去，则后果堪忧！

　　益友巧安排淫祸幸得免

　　明朝崇祯年间，进士曹稚韬，当他还是儒生的时候，与隔邻少妇暗通款曲。曹的同窗好友曾规劝他：‘好男儿志在四方，不要纵情女色坏了自己的名声与前程，古云：“妖姬献媚，君子应视为莫大之祸殃而拒之”，更何况是别人妻室？世人都以女子偷人为耻，其实，男子邪淫也与女子犯过一样，理所不容。跟邻妇断了孽缘吧！别人妻子，碰不得的，碰了会惹祸上身！’无奈邻妇冶艳淫荡，曹稚韬于女色爱欲关头不能彻底看破，因而愈陷愈深；但是，终究纸包不住火，日久之后，邻妇之夫时有所闻，遂暗下决心：必定逮个正著而后杀之！于是，丈夫谎骗妻子说：‘我明天就要远行，五、六天后才能回来。’邻妇听了信以为真，又与稚韬暗通约会时间。

　　这一天是稚韬的同窗好友们，约好一同相聚会文、讨论课业的日子。一大早，稚韬的几位挚友就来邀他一起出门，稚韬借故不去，好友知道他老毛病又犯了，故意激他不要‘重色轻友’，几个人强拉著他出门到聚会的地方。好友们为了防止他再借故开溜，于是跟当日主会者建议：‘今天的会文方式定为类比考试，会场与过程，也都是依照大场方式：封锁门户，不可自由出入；会文结束后，举行夜宴，不醉不归。不照约定者，重罚！’

　　稚韬又急又窘，碍于面子，不得已，草草了事的写了几篇文章就想开溜，于是好友带头起哄，引得大家一起哗然：‘我们已经约定好了，等一下还要夜饮，怎么可以不守信用？’‘言而无信谓之“贼！”’‘食言者，“肥！”’‘君子一言九鼎！’……稚韬无奈，只得留下。夜饮之际，稚韬心中有事，故意少饮；大家又借著各种理由猛向他敬酒、罚酒、直到把他灌醉后，才送他回去。

　　邻妇左等右等，始终不见君来，又不时的到门口张望；这时候，恰好被村中的无赖看见。无赖本来就知道这妇人素行不端，看她进进出出，又倚门而望，一定在期盼幽会未来之人，于是，就上前搭讪、挑拨引诱，这妇人居然也未拒绝。这些经过都被潜藏于暗处的丈夫看见，立即上前用斧头砍了二人。

　　次日稚韬酒醒之后，听人议论昨晚凶杀事情，吓得心惊胆战；心想，命丧斧下的差一点是他自己！多亏好朋友们用心良苦。自己实在应该悬崖勒马，及时回头，以免被欲火焚身，死状悲惨。于是邀集同窗好友作证，在诸神前立誓盟志：发愿今后为善，弥补前过，勤作省察，决不再犯淫恶。后来稚韬果然操持严谨，诚意正心；几年之后中进士。从此更是力行众善。

　　稚韬当日之生死，事后想之，间不容发，实乃得力于益友的规劝与协助。益友良于行止，则益友亦为良师。

　　先德说：‘世间人民，十分之中，由色欲直接死者占四分（各种情杀、自杀、兴奋过度，方式不一），间接死者亦占四分（由色欲导致亏损，由病而衰、或伤情，因闷而郁、或因怒而忿不平、而遭致意外……）真正依命而生，命尽而死者，不过占一、二分而已，所以，多冤枉！’

　　今日社会淫泆之风已吹向学府，但愿误陷淫网的学生们能彻底醒悟，改过向善，将精神致力于进德修业，转移注意力于正当兴趣，永断邪念。

　　古德说：‘万恶淫为首！“淫乐”害人比毒蛇猛兽犹甚！死于蛇虎者，千人之中难得一、二，死于“淫乐”，虽死法不同，但十有八、九，多么可怕！’

　　损友导淫精尽丧命

　　谢君，台湾省台北县人，个性内向、乖巧，是个孝顺父母的孩子。平时努力工作，省吃俭用，又把省下来的钱，供奉父母，就连当兵时，他也能把节余的少数钱寄回家。后来，受了朋友的影响，迷上了钓虾及色情小说、春宫画刊；觉得不过瘾，又去租色情录影带、看有线电视的‘特别’节目；最后，去妓院嫖妓！

　　二十岁出头的年轻人，平常在家，不爱讲话，他做了些什么样的事，双亲也全然不知！直到有一次，开车时左手臂竟然断掉（不是车祸，也没有撞到任何物件），经医师诊断后，才知道已经病得不轻。平时手淫频繁，只要触目色情的描述，即陷入男女淫事的遐想幻境；因为纵欲过度而导致肾水匮乏，抵抗力差；又因为嫖妓而染上血液病变，肝、胆俱衰。

　　二十八岁的年纪，应该是生龙活虎般的青年，却躺在医院的病床上，垫著尿布──因为大小便已不能够自理了；虽然头脑清清楚楚，可是四肢却不听使唤、动弹不得。眼睁睁的看著胀大的腹部，望著从胸腔内抽出绿色的液体——有些像钓起来的活虾颜色。他痛苦的活著，没人能够替代！没人能告诉他该怎么做！现在即使是医生，也不能肯定的告诉他，这种全身插上管子，忍受腹胀、抽胸腔液体的日子，究竟要等到何时？他深深的体会到：人与动物一样，当不能自主生死、却得惊怖的等死，这种滋味，是多么的难挨！

　　一九九三年，他才二十九岁；他痛苦的忍受著白发双亲日渐憔悴的面容，与期盼的眼神，无奈的告别了短暂的人生旅程。

　　像谢君的例子，非常多。在医院中告别人世的，并非全是老人，儿童、少年、青年与壮年的比例更高。二十九岁，正值年轻的岁月！双亲原寄望他能传宗接代，可是他却从白发双亲的身边永远的消失。

　　社会上，任何‘别人的孩子’都会影响或带坏自己的孩子！谢君就是一面活生生的镜子，他曾经也是一位乖巧的好孩儿啊！

　　不要以为父母可以掌控孩子的一切行为，毕竟孩子大部份的时间是在父母视线之外的。

　　当我们从新闻资讯中，知道国中生在毕业旅行时，就懂得召妓！色情行业的客人中，有三分之一是青少年，这是多么令人忧心忡忡！又将有多少个谢君，多少父母在悲凄、伤痛！

　　‘欲火焚烧，精髓枯竭；百病易生，窒其聪明，短其思虑；不数年有用之人，废为无用，渐成痨瘵之疾’，淫欲在夺人生命时，是让人在不知不觉中耗损殆尽，让人在痴迷纠缠中交出自己的一切！

　　徐信善·格天获福易贱为贵

　　徐信善与杨宏两人是同窗好友，一起往京师应考。在旅馆附近，两人一起去找相士，想知道这次考试的结果如何？相士说：‘杨宏将会上榜，仕途顺坦，主贵；徐信善不中，主贫。’杨宏非常高兴；那天晚上偶然在大厅见到一位少女，极美，他想以重金请旅馆主人说项求好，徐信善极力劝阻道：‘相士虽然断你一定高中，但是考试在即，你若心中一直存有那名少女的影子，这几日必定情绪不宁，无心在课业上；再则，你重金贿赂求淫，别人会以淫徒的眼光看待你！若是被人拒绝，岂不自取其辱？假如强横而行，坏人名节，天所不容。若是那名女子答应你，想必也不是什么良家女子，芙蓉面而败絮身，一旦染上毒疮，一时狂兴，岂不终身腐刑？事情传开来，你还有心情应考吗？我将来还要靠你拉拔一把，你可要三思而行！’杨宏一听，很有道理，于是就打消原意，专心准备考试。

　　过了几天，两人偶然又经过相士摊位前，忽然那位相士叫住徐信善：‘等一等！奇怪！你的面相怎么和我前几天看的不一样了，本来看你考试不会中，而且贫贱一生；今天观你面相，不但这次一定考中，而且仕途显达，与前日所判完全大异。’再看看杨宏，说他气色已差，但仕途还是不错，与徐信善同样显达，不过，这次考试名次将会落在徐信善的后面。放榜后，果然与相士所言一样。

　　杨宏于见色起心动念之时，被徐信善一语点醒，幸好能及时断了念头。一念之差，祸福立见！

　　徐信善能广存善念，苦口相劝，唤醒痴迷，化导挚友，无形中改变了自己的命运。由此更能确定，相从心生，命由心转。

　　第四章功名篇

　　狄仁杰·观照身心全人名节成就功业

　　唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原人。少年时代即文采过人，俊朗出众。有一次，往京城考试，投宿于旅店；深夜正聚精会神的在灯下读书，却有敲门声，原来是旅店主人的媳妇。她年轻新寡，白天见到投宿的仁杰斯文儒雅，不由然的萌生爱意，借机亲近。

　　仁杰见少妇诉说完毕，却仍流连不去，就温和的对她说：‘你这样的年轻与娇俏的外型，在夜深人静时，对我娓娓诉说你的心事，难免会使人怦然心动。幸好以前有位老和尚曾经提醒过我，不可贪色犯淫，我牢牢的记住，时时放在心上，才能在这种情况下，谨守礼节而不逾矩！’少妇问仁杰，是些什么话？能使人在要紧关头克制自己！

　　仁杰答曰：

　　‘老和尚说，从我的相貌推断，我将来定是名冠天下，富贵显达之人，但切记“戒之在色”！既然老和尚已经提示过了，我怎么能如此冒险，以一生的前途去换取片刻即逝的男女欲乐！可是一般人泰半难过美人关。当时我就请教老和尚：“师父，喜欢佳人之美色乃人之常情。色欲这种事，事前人人都知自爱，事后也知追悔，但是当欲心炽盛的时刻，则一切后果都会抛诸脑后，以为偶尔无伤，下不为例，所以每一个下次均作如是想，次次皆如是想，这样沉沦下去。到底需用什么方法才能浇息爱欲之火，不令延烧呢？”当时老和尚即告诉我几种方法，但最好用在欲念未起或刚欲起时：

　　一者，见一切女（男）作亲想──老者如母（父），长者若姐（兄），少者若妹（弟），幼者若女（子）。

　　二者，见一切女（男）作怨想──她（他）是故意引诱我犯淫、无节、失礼、无耻，她（他）是披著美丽娇媚（英俊潇洒）外衣的贼虎狼、毒蛇蝎，幻化迷人，侵蚀我心，让我昏昧失智后，被她（他）牵绊绑缚，好达到她（他）心中的目的；她愈是娇媚，心就愈毒，会让我长劫受苦。

　　三者，见一切女（男）作不净观想──美女与俊男的薄皮底下，是一团糊糊的血肉、筋脉和骨头，体内是尿屎脓血，淋漓狼藉，七孔流出的是垢汗涕唾与臭秽的大小粪便；宛若薄皮花瓶，内盛腐物，谁还喜欢？病时，脸黄肤皱，蓬发零乱。死时，面目青黑，不数日就蛆虫遍体爬钻，臭烂恶心。其实，人原本就是带肉的骷髅。

　　说到这里，此刻我见到你的娇美，心里想的是，你也不过是枯骨之外，包著层层肥瘦之肉，所以什么念头也没有了。方才听你提到，你曾打算为夫守节，见到我才改变初衷，我认为你只是迷恋我的容貌和斯文的外表。如果我现在满面是黄色的脓、痰、涕、唾，眼屎结块挂在眼, , 角，口臭加上口沫流在嘴角，你还会有爱欲的想法吗？’

　　少妇顺著仁杰的话，默默的想了一会儿，就面露惭愧的向仁杰跪谢：‘承蒙你的教诲，谢谢您的劝诫，使我保全了名节，也知道今后该如何息灭自己的痴心和妄念，我已体悟到人的行为，完全系在这一念之间；活到今日我才知道，控制自己这方寸之心，是要学习的。我一定会为我丈夫守节终生。’

　　这位少妇果然坚守妇德，后来受到朝廷的表扬。

　　狄仁杰的成功并非全靠命定之运，他毕生勤读、修德，守身练心。科甲及第后，仕途曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史，历经唐高宗、中宗、睿宗三朝。于任上毁淫祠、断滞狱（注一）、诛诖误（注二）、恩威并重，万民仰赖。武后当政时，以鸾台侍郎同平章事（注三）。常调护皇家母子，武后欲立武三思为太子时，仁杰以姑侄母子之喻，婉言劝止，卒令武后感悟，恢复了唐朝李氏宗室。其所推荐之良才，后来皆为中兴名臣。卒谥文惠，追赠文昌右相，睿宗时又追封为梁国公。

　　仁杰之子狄光嗣，历任淄、许、贝三州刺史，事亲至孝。族孙狄兼谟，刚正有祖风，曾奏劾吴士矩，官至御史中丞。

　　狄仁杰的想法是有智慧的，不以区区片刻之欢，削减一生光明之途，能以观想控制自己的心念去处，而培养出刚正清明的举止，自己既能戒之在色，又能劝诫别人息欲之法，正如老和尚所言：‘不贪色犯淫，将来名冠天下。’

　　注一：断滞狱：解决难解之诉案。

　　注二：诖误：原本无罪，被欺蒙牵累而受罚。官吏失官曰诖误。

　　注三：同平章事：为宰相之职。

　　欺淫孀妇潦倒绝嗣

　　江西省南昌县有一对双胞胎兄弟，他们的相貌、动作、说话声音，完全相同，父母常常弄错，而以衣服颜色区分二人。自繦褓以来至三十岁这段时间，二人同时入学、同时婚娶、又同时生子；他们的学问、书法、领悟能力及荣辱得失，几乎完全相同。但是到了三十一岁以后，却有了重大变化。

　　三十一岁时，兄弟二人到省城参加考试，在居所隔邻有位年轻的富孀，姿容艳丽，她见兄弟二人俊朗斯文，有意择一而托附终身，因此经常借故过来搭讪；哥哥内心有所警惕，当面拒绝，请她以后不要再来。哥哥并且告诫弟弟：‘男女不应单独相处于一室之内，以免旁人误解，损坏各人名节；孀妇再来时，最好拒绝她逗留，不要被她迷惑颠倒，而有苟且行为。’弟弟表面允诺，却抵不过孀妇的诱惑，背地里与孀妇暗渡陈仓，并且许下诺言：‘若省城考试得中，必来迎娶。’放榜后，哥哥考上，而弟弟名落孙山；妇人也弄不清楚他们兄弟二人谁是谁，以为高中的，就是与自己有约的人。

　　弟弟非常纳闷：明明兄弟二人实力一样，何以自己居然落榜？却不知自我反省，已犯了‘乱孀寡，天律不容；折福折寿折功名。’之恶，弟弟仍然执迷不悟，竟还骗孀妇：‘省考已中，待进京参加进士考试，得中后再来迎娶，更为风光体面。’于是妇人倾囊给与弟弟下聘的资金，一心盼望佳讯。

　　哥哥在京试中果然进士及第。妇人非常高兴，私治行装，等著风风光光的结婚；但是，日子一天一天地过去，杳无音讯；妇人在漫长的等待中，由幽怨、抑郁而气愤成疾，终致不治；临终时，托人带信给哥哥，责怪他薄情寡义、不守承诺、骗人骗财；哥哥见信觉得奇怪，询问弟弟缘故？弟弟不得不承认自己犯下的过失，也痛悟古圣先贤所警世的‘科甲重阴功’‘犯淫损功名’，是真实不虚。如今，孀妇为己而亡，丝恩发怨，无有不报，以后该怎么办？

　　孀妇病故的第二年，兄弟二人的孩子在戏水时，弟弟的孩子意外溺毙，而哥哥的孩子却安然无恙；弟弟因丧子之痛，加上内心的忧恼、惶恐，没多久双目失明；在短短的时日里，由于身心俱伤，不久，弟弟就去世了。而哥哥却仕途发达，子孙荣显。

　　双胞兄弟二人，前三十年之荣辱、得失、进退相同；三十岁以后，理应同享高官厚禄、多子多福寿。弟弟却因诲淫邀宠，彼来我就而反转。以百年名节、毕生前程、子孙福禄，断送于半时迷惑。有子复绝，独留妻子于世，面对萧墙枯灯，其情可哀！

　　谢迁·拒淫示淫过一门俱显贵

　　谢迁，明朝余姚人。少年时应聘于毗陵郡（今江苏省武进县）富户任家教；富家女儿见谢迁少年博学，举止优雅，而有爱慕之意。有一次趁父母外出时，到谢迁住处，细诉自己仰慕之情。谢迁面对著这么一位豆蔻年华的少女来访，而且主动向自己表达心意，他不但没有沾沾自喜，反而严肃的劝导少女：‘女子未嫁，应当洁身自爱、举止庄重；你单独来找我，一来：落人你父母家教不严之口实；二来：若遇轻狂男子，使你丧贞失节，更将终生蒙垢、受人轻视，父母及夫家都无颜面。好男子内心尊重、敬爱的是端庄贤淑的女子，而不是轻佻、率性而为的人。请你快回去，今后要注意自己的言行举止。’

　　富家女听了，猛然醒悟，幸亏谢迁是正人君子，自己才未受轻薄；但想到自己的轻率让人误解，顿时羞愧得无地自容，掩面而去。

　　谢迁第二天就向富家辞职归返。

　　明宪宗成化年间，谢迁应试，得中状元，授修撰职。明孝宗时，以少詹事入内阁，参预机务，随即加任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，辅政时天下皆称之为贤相。武宗嗣位，加少傅，后以年老而辞归。卒谥文正，著有《归田稿》。

　　谢迁之子，谢丕，官至侍郎。

　　谢迁与少女单独相处时不起邪心，保全少女名节又能正言规劝，此其一；当富家女自动表示好感时，谢迁却能有守有为，不攀缘富贵，此其二；因为他这样光明磊落的人格，加上努力不懈，所以不仅自己能有平坦而显达的前途和好名声，连子孙都蒙善护而能荣耀顺遂。

　　花秀圃·作淫书淫画折尽功名

　　福建省福州市有一书生花秀圃，聪明好学，相貌堂堂，乡里亲友见他幼年时就有才学，书画俱佳，都预估他将来必成大器，他自己也自命不凡；可惜，他聪明却没有用在正途：写诗喜欢艳词，为文偏爱描述男女闺房乐事，喜欢画春宫淫荡、赤身露体之图，在同侪之间传阅；他认为这些只不过是娱乐而已，却不知道常常引动人的淫念。

　　道光甲辰年，春天二月的时候，花秀圃的姨表妹前来花家探亲。表妹素仰表哥的文采，在浏览花秀圃的书画之际，亦不免生起暇思绮想，两人遂有不轨行为，可是家长们尚未察觉。过些时日，表妹觉得身体状况异常，恐已有了身孕，又怕事情被长辈知道，将无地自容，竟然自缢而亡。

　　大约一个月后，花秀圃得病，忽冷忽热，头痛、拉肚子，延医服药，昏睡了两天，在昏睡时忽而唤表妹，忽而又叫‘别打了！’又嚎哭：‘烫死我了！’醒来时告诉家人：‘表妹是因我而死的，我梦见城隍老爷骂我：“作贱有用之笔墨，害死无知之妇女，实在可耻！应该削除禄籍、功名俱废！责沸汤淋身之刑，先打八十大板再治罪。”之后就将我的名字纳入饿册。’家人安慰他：‘不要放在心上，不过是梦境而已，别当真；好好的养病，将来功名利禄少不了你的。’

　　第二天，花秀圃的两股俱肿，疼痛难行。一周后，全身上下长满脓疮，红肿奇痒，抓破后疮水所流之处又生疮，医治了很久，还会不定时复发。

　　后来花秀圃参加各种考试，不是因为错字、或文不对题，就是因为墨汁脏污了考卷而被淘汰；还有一次在试场整日苦思，仍然交白卷，但是出了考场又能振笔而论；每次考试总是令他捶胸顿足，不能如愿，可是，实力比他差的同侪反而能入榜。科举一直无缘得中，事业无成。后来，花秀圃潦倒穷困，饥饿而死；果真是入了饿册。

　　天恶淫人，如弃涕唾。花秀圃误用他书画俱佳的专才，令人目醉心迷，神魂颠倒；胆怯者虽不敢轻于尝试，但身体内在，因为心神荡摇已无形受损；而胆大又不能自持的人，则失足沉溺、耗精耗神。所以诲淫书画，实杀人之利刃，有毒害之美食；恶业中，淫恶为最，何况以邪书淫画撩人绮想，误引歧途，贻害千年！

　　自命风流天网恢恢

　　清朝道光乙酉年间，有一位王姓书生，文采丰富，博学能文，又长于诗词；他聪明好学，但喜欢谈论男女闺中之事；因而在同侪之中有‘风流才子王’的别号。

　　塾师曾经劝诫王生：‘风花雪月、男女绮文，于大丈夫功名事有何益？’但王生认为风流雅事不碍功名。

　　王生参加会考时，头两场因文章突出而得魁，同学都认为他笃定上榜。第三场考试时，他的卷子很快就缴了，也很快的被贴在公告墙上，只见上面写著：

　　谁家女，裙钗到；江边散心怀。斜秋波，故把风流卖。桃腮杏腮，红鞋绣鞋，好个巧乖乖；风清月白，为著谁来？

　　主考官风趣、幽默的对批一词：

　　谁家子，秀才到；三场迷心窍。造淫词，故把卷写坏。奇哉怪哉！神差鬼差！好个痴呆呆！山遥路遥，为著何来？

　　在众人的哄笑中，王生果真痴呆呆的愣在那儿，自己也说不出所以然，为何会写出这样文不对题的绮词艳句！当然，这次会考，他也就名落孙山了！这件事还被同侪与亲友传为笑谈。之后，又经过二次考试，王生虽有文采，却均未入榜。他自认命运欠佳，与仕途及功名无缘，也就不再应考，后来潦倒落泊，终其一生。

　　‘忠厚传家久，诗书继世长’，读书人明知福善祸淫之理，偏偏走文采风流之路。

　　‘一失足成千古恨，再回头已百年身！’

　　第五章百业篇

　　富贵不淫仁者德行

　　尉迟恭（注）之妻，外貌平庸。唐太宗念及他是共创唐朝国基有功之臣而嘉许他，想把幼女赐与尉迟恭为妾，尉迟恭委婉而恭敬的答曰：‘皇上厚爱，微臣铭感于内，实因下官内人虽妇容丑陋，但善守妇德。古有名训：“富贵不淫，乃仁者德行。”微臣慕此德行而仰之；祈请皇上原谅，臣不敢领旨。’

　　唐太宗虽被拒绝，反而更加赞叹其仁者之风，不以妻妾攀结权贵、纳妾联姻，这种人之行为必光明磊落，可以辅君并且忠君；因此更加尊重与信任尉迟恭。

　　富贵不淫，贫贱不移，则无有可资动摇之处，必君子！是上司、朋友俱可信任之人。

　　注：尉迟恭，字敬德，朔州善阳人，唐初名将，后封‘鄂国公’，与秦叔宝同被世人供奉为门神。

　　二曹将军

　　宋朝鲁国公曹彬，被誉为良将第一。他待人谦和、仁慈，从不妄杀手下或百姓，即使两军交战也不滥杀无辜。乾德初年伐蜀，陕中之郡、县均被攻下；诸将打算屠城，唯独曹彬重申命令：严禁滥杀。并规定不准奸淫妇女、调戏少女；凡被诸将抓捕之妇女，曹彬将她们集中一处，令卫兵妥善看顾。战事平息后，曹彬逐一面谈，有家者，派兵护送回家，家人已亡故者，为其备礼而嫁。

　　曹彬常想：茫茫宇宙皆天地之苍生、君王之赤子；于兵戈扰攘时，夫妇分散，母子流离，若能稍开生路，则不至于悲夫泣妻，号子哭母；而能免除苍生劫难的人，只有当权之将、帅。因此曹彬告诫他的儿子：领兵首重纪律，打仗不可屠城、焚烧民房、掠夺民财、奸淫妇女。见人之父母窜匿逃亡，应作我之父母仓皇无措想；见人之妻女流离失所，应作我之妻女恩情难割舍想。

　　后来，曹彬领兵下江南伐金陵时，先焚香祷告上天：‘我是武官，必须尽忠职守，希望上天庇佑，减少伤亡。’曹彬并发愿，攻下金陵城时，不杀任何人。自出师至凯旋，士兵个个自律，无人轻举妄动，城内百姓与守城军士对曹彬敬畏而服从。

　　当时同朝为官之同姓将军曹翰，攻江州城，屡攻不克，于是下令屠城，并纵容士兵掠夺百姓、奸淫女子，自己行为也失检；乡里百姓均痛恨曹翰之行为。

　　他死时尚不到三十岁，他的子孙逃亡外乡，乞食露宿，流落街头。

　　曹彬的儿子曹璨、曹琮、曹玮均承受乃父爱惜人命、不淫掠之善德。根据史籍记载：

　　曹璨，个性沉毅，好读‘左氏春秋’。为官善于安抚士卒，带领部属恩威并施。契丹入侵时，领兵屡战有功，后封同平章事，卒谥武懿。

　　曹琮，个性谨慎，官至都指挥使，谥忠恪。

　　曹玮，平日喜读古书，通‘春秋’三传；十九岁即为将，领兵平叛军，沉勇善谋有若老将；驭军严明，其兵多为效死之士。曹玮用兵出入神速不可测，为将领兵四十年，未曾失利过，卒谥武穆。

　　二位曹将军之品格、行为，大相迳庭，而子孙所得之庇佑与果报，也相去万里。

　　一丘之貉

　　四川成都知府张宝，偶然见过李尉妻子，果然是艳冠蜀中；张宝亟欲占为己有，于是私下暗托三姑六婆告诉李妻：张知府对她朝思暮想，极为爱恋。

　　日子久了，由于女人的虚荣心作祟，李妻也有暗许知府之意。适巧李尉贪赃触法，被张宝逮到机会弹劾，上奏朝廷，李尉先是送狱受审，继而被流放秦岭之外，死于途中。

　　张宝于是以重金讨好李尉的母亲，而使李母心甘情愿的将新寡的儿媳嫁给知府大人。二人浓情蜜意，欢乐难舍。可是不多久，李尉之妻即病重，终日恍恍惚惚，经常看见前夫李尉跟在身旁，瞪著眼睛瞧自己。李妻临终时告诉张宝：‘您对妾身宠爱之恩，妾不敢不报；现有一事相告：李尉已将我们的事诉于天帝，因此您将命在旦夕，若深居在室，或可暂保性命，但若离室外出，李尉将报复，恐大祸难逃。’说罢即断气身亡。

　　没隔多久，张宝也生病了，但因为先前李尉妻子的警告，而有所防范，避免出门。有一天傍晚，夕阳西沈，张宝病恹恹的在厅堂望著门外的落日，忽见院内翠竹丛旁，有红袖向他轻招，心想可能是爱妾魂魄来会，急忙趋前，想倾诉自妾离后，自己的病苦与相思情苦；待靠近时定睛一看，红袖竟然是李尉！李尉痛殴张宝，一面骂道：‘你这贼知府！想强占我妻，却假公济私陷我于死，你们就可痛快苟合，天下哪有这等便宜事，都让你占尽！若不是红袖招摇，岂能引诱你乖乖上当？你这笨官、痴人！你们到阴曹地府再相会吧！’家人听见张宝大声告饶，急忙奔出，但见张宝左右闪躲，口鼻大量出血，张宝将这情况告诉家人后，就死了！

　　张宝、李尉俱为官府中人，都是饱学之士，历经科考才能跃入仕途；可惜，徒具学问，却欠缺品德；圣贤书是读了，却不畏前因与后果，亦不知凡事戒之在贪！张宝贪色，李尉贪财，李妻贪虚荣与男女爱欲而无贞节。这三条人命，都丧在一字之下——贪！

　　果报来时懵然无知

　　有一恶官，素行不良，不但结党营私，又喜欢利用权势白吃、白喝、包娼、包赌，因为他善于交际、逢迎，即使上级派人稽查，也奈何不了他，百姓虽然心里愤恨，但也没办法，只有忍受。

　　有一天，他的党羽听到墙外有人对话声音：

　　‘此人恶贯满盈，实当受报！’

　　‘绝子绝孙。’‘太重了。’

　　‘失火。’‘太轻了。’

　　‘王小小。’‘可以。’

　　这名党羽听了，非常惊讶，却又一头雾水，弄不清‘此人’是指谁？

　　五、六年后，恶官迷上一位欢场女子，并将她娶回作妾，对他言听计从，百依百顺；而原配沦为下堂妇，连子女都被逼走。不久之后，这妾又把恶官的积蓄花光，家产也悉数变卖殆尽，她却跟恶官的属下跑了！这恶官妒恨交加，吐血而死。

　　这女子是谁呢？她就是‘王小小’。

　　‘诚劝坏事切莫做，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。’不是应当得到的，贪不得！