何励庵先生曾经说过这样一件事：相传在明朝时期有一位书生，一天，他独自走在草木丛中，突然听到琅琅的读书声，便奇怪荒野之地，怎么会有人读书，于是顺着书声找去，看到了一位老翁，坐在坟墓中间，旁边有十多只狐狸，捧着书都蹲坐在那里。
老翁看到了书生，很有礼貌地站起来以礼相迎，其他的狐狸都捧着书像人一样站立着。书生心里想：他们既然懂得读书，必定不会害人。于是就向他们回礼，大家便席地而坐。
坐好之后，书生向老翁问道：「老先生，你们读书做什么呢？」老翁回答说：「我们都是修仙的。一般来说，狐狸修仙有两种途径：一是采集精气，朝拜星斗，渐渐达到通灵变化，然后积年修炼达到成仙的目的，这是从妖道成仙，虽然是条捷径，但有可能走入邪僻之途，就触犯了天条；另一个方法则是先修炼形成为人，成了人以后，再修习内丹，这是由人而求仙的方法。这种方法采用的『吐纳』和『导引』，虽说不是一朝一夕的功夫，但能长久坚持下去，自然功成圆满，名列仙班，这种方法比较曲折、缓慢，但也安全。因为形体不会自己变化，而是随着内心的变化而变化，所以先读圣贤的书籍，明白三纲五常的道理，内心变化了，形体也就跟着一起变化了。」
书生听了，便向老翁借看他们所读的书，一看，都是《五经》、《论语》、《孝经》、《孟子》之类的儒家经典，但只有经文而没有注解。
书生有些奇怪，问道：「经书没有解释，怎么能够讲解贯通？」
老翁说：「我们读书，只是希望明白道理。圣贤所说的话，原本就不艰深，口头讲授与接受，疏通解释一下词义，就可以懂得其中的义理，还要注释做什么呢？」
书生觉得老翁的看法有些乖僻，但又惘惘然不知道怎么回答，姑且又请问老翁的年纪。
老翁想了想说：「连我自己都不记得了，只记得我开始学习经书的时候，世上还没有雕版印刷的书籍。」
书生一听，说道：「那您经历了几个朝代，您觉得世间的事情有什么差别没有？」
老翁说：「大多相差不远。只是在唐代以前，只有『儒家学者』，但到北宋之后，常听说某某是『圣贤』，只这点小有差别吧。」
书生听不懂老翁话中的含义，于是站了起来，作揖行礼后就告辞了。
后来，书生有一次在路上遇到这位老翁，正要同他说话，老翁却掉头走开了。
这大概是何励庵先生的寓言吧。何励庵先生曾经说过：用讲经文以求取科第出身，用支离破碎的儒家经义来应付科举考试，文章的言词愈漂亮，经中的义理反而愈荒疏。学者用讲解儒家经文而自立门户，众说纷纭，互相辩驳，他们的讲说越详细而儒家的经义也越荒疏。
何先生的话切中了要害，他又曾经说过：凡是以巧妙的手段，其中必然有不稳妥的地方。如果一步一步，脚踏实地，即使会有小的摔伤失误，却也不至于折断手臂摔断腿的。这同老翁说的修仙的两种途径，也是同一个意思。
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