宽以待人，就是待人要宽厚。宽厚是处理个人与他人的道德关系的一个基本态度和要求，一个宽厚的人不念旧恶、不计前嫌，也不会苛求于人。我国唐代伟大的思想家韩愈曾说过：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”。意思是说，古代的君子对自己要求很严格，也很全面，而对他人则往往比较宽容。宽容，是指与他人交往时要有宽广豁达的胸怀，推己及人。这就是我们说的严以律己，宽以待人。
俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”不能因为某人有一定的错误就否定他的全部，有道是：水至清则无鱼，人至察则无友。只有不责人往过，不念人旧恶，容人之行，以德报怨，方能广交四方朋友，构筑事业成功大厦。宽厚的心胸能消除人际之间的隔阂，帮助人们取得事业上的成功。
2、宽以待人是交友之桥
宽以待人是道德修养达到较高水平的一种体现，因而被誉为中华民族待人处事的一种美德。
在我国历史上，许多诗人、学者用富有哲理的名言佳句赞美宽以待人的道德行为，讲述苛求于人的不良后果。《庄子·庚桑楚》中讲：“不能容人者无亲，无亲者尽人。”就是说，不能容人的人就没有亲近的人，没有亲近的人就弃绝于人。唐代王梵志诗云：“有势不须倚，欺他必自危。但看木里火，出则自烧伊。”以木中火一旦升出火舌时便会自烧身，比喻以势欺人必然自食其果。唐代文学家韩愈在《原毁》中讲“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”短短几句话，便把“严以律己，宽以待人”的道理讲得明明白白。明代学者薛宣讲：“唯宽可以容人，惟厚可以载物。”清代郑板桥在《沈凤》中的“良苗也怕惊雷电，扇得和风好好吹”诗句，启迪人们应当以宽容和气的态度待人，而不要火药味十足。宽容不是软弱的代名词，而是有道德、有信心、有力量的表现，因而人们赞美“宽容是在荆棘中生长出来的谷粒”。
能否做到宽以待人，不仅是检验人道德修养的一个尺度，而且是一个关系到能否搞好人际关系、能否搞好工作、能否搞好家庭和睦和社会安定的一个重要问题。
3、兼容之道是得众之途
“宽恕”是我国传统道德中的一个重要规范，也是中华民族传统美德之一。“宽恕”作为做人的原则，是处理个人与他人之间一种人际关系的道德准则。所谓“宽”，就是要以宽容的态度待人，要容纳得了人。所谓“恕”，就是要将心比心，推己及人，设身处地为人着想，要谅解人、饶恕人。按照孔子的说法，“恕”就是己所不欲，勿施于人，凡是自己不愿意的事，也不要强加于他人，这就是实行了“恕道”。
“宽恕”这一道德规范，具体说，大致应包括这样一些内容：其一，要宽容，宽厚待人，不要过分地挑剔人，容纳不了人。其二，在与别人发生矛盾时，要有宽广的胸怀，豁达的气量，允许别人有不同的意见。其三，要容许人有过错，尤其是对于那些反对过自己并被事实证明自己犯了错误的人，也要有宽广的胸襟，宽容人、谅解人、饶恕人。其四，要有仁爱之心，将心比心，为人着想。如果没有一片爱心，也就不可能有宽恕的道德思想。
（二）以礼待人
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