四、受持条目

   百过格受持条目

    甲、生活起居与礼仪

    一、日计于晨，晨起未生喜心，开启美好的一天，自勉日行一善。

    二、日常作息、生活起居异常；于饮食运动等，未养成良好习惯。

    三、家常不炊食而外吃；或有大吃大喝，挑食或食不过半之恶习。

    四、个人房间、家里或工作处所，未能保持整洁，有脏乱之恶习。

    五、服装仪容，未能朴素整洁；奇妆异服，蓬头垢面，悖离礼仪。

    六、边走边吃、随地吐痰，举止不端且不卫生，违反生活之礼仪。

    七、乱丢垃圾、烟蒂等，制造脏乱，污染环境，缺乏公共道德心。

    乙、环保与守法

    八、平时未做好环保工作；见地上垃圾，未以举手之劳随手捡起。

    九、制造污染，染污环境或滥垦滥伐，破坏生态，危害人类之生存。

    十、行车不礼让，不守规则；飙车、酒后开车，危及自他生命安全。

    十一、在公共场所，未守公共秩序，缺乏公德心，如喧哗、抽烟等。

    十二、进出非法、色情等不当场所，染污身心，甚有犯罪违法之行为。

    十三、犯有吸食或贩售禁药毒品，残害身心，损人害己之违法行为。

    丙、勤劳与节俭

    十四、生活懒散没朝气，作事或上课心不专，常起懈怠或离退心。

    十五、上下班不按时，工作效率差，懈怠不尽职，无有敬业精神。

    十六、生活贪图享受，浮华不实，奢侈浪费，不思节制浪费成性。

    十七、对物喜新厌旧，任弃可食可用之物，暴殄天物，极不惜福。

    十八、通电话未能长话短说，水、电、瓦斯等能源未能节约使用。

    十九、婚丧喜庆以铺张求体面，设宴邀致，散财浪费，沽名钓誉。

    二十、生活节俭朴实，克勤克俭，造福惜福之美德，未具体落实。

    丁、家庭与学校伦理

    二一、对父母、师长、上司或家人不坦诚，常有明欺暗骗之行为。

    二二、为人子女外出，未能告知行踪；或不洁身自爱，惹事生非。

    二三、对父母不关心不孝顺，甚至无礼顶撞辱骂，弑伤忤逆父母。

    二四、父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和睦之伦常生活，未具体落实。

    二五、家中兄弟姊妹、婆媳姑嫂妯娌，相处不和睦，屡有争吵现象。

    二六、夫妻相处不和睦，经常口角争吵，或明欺暗骗，未能互相尊重体谅；甚或随意离婚，造成单亲孩子之家庭与社会问题。

    二七、介入他人夫妻感情，破坏他人婚姻生活，悖逆家庭伦理道德。

    二八、学业或事业有成，未能反哺知恩报恩，反而藐视父母师长。

    二九、未以孝敬心孝养父母，诚敬心奉事师长，感怀养育教诲之恩。

    三十、为人父母，未以勤俭孝悌，礼义廉耻之品德，身教于子女。

    三一、对老师之态度傲慢；甚且恶言相向，心怀怨怼，难以教化。

    三二、为人师表，未能遵崇伦理道德和礼仪教范，懿行身教学子。

    戊、待人与处事

    三三、遇邻居同学同事等，未能微笑招呼；邻居彼此未能守望相助。

    三四、未能敬老护幼；遇残疾老弱妇孺孤寡无依之人，未能善加扶助。

    三五、朋友相待不守忠信、道义；为人孤僻或有自卑，无团队精神。

    三六、待人态度骄慢，不诚信，常负人约；或奸巧多计，好利用他人。

    三七、他人有急，未能慨然济急；他人有危，未能立即救助他人之危。

    三八、讲话速度音量不恰当或拐弯抹角；轻言不实，话多且无好话。

    三九、常以不实妄语谎骗他人；或常有口是心非，表里不一之恶习。

    四十、以花言讪诱他人；以巧语诈骗他人；以是非之言批评毁谤他人。

    四一、言行轻浮粗俗不雅；说话未能恰如其分，或有打岔不礼之习。

    四二、生活缺乏自信，每遇挫折畏难退缩，未能以乐观进取来迎对。

    四三、讲话好夸大或强出头，甚或伤人；喜好闲谈无意之人我是非。

    四四、口出粗暴秽语，恶口骂人；或有搬弄是非，挑拨离间之恶习。

    四五、好谈他人之短，挫他人之长；好夸己身之长，掩护己身之短。

    四六、偏袒承欢者，排斥不喜欢者；对部属不关心，对佣人不关切。

    己、恶习与恶行

    四七、个人尚有抽烟、酗酒、嚼槟榔等等，有碍健康之不良习气。

    四八、饮酒未加节制，藉酒恣意，心粗胆壮，悖理乱性，淫杀口过，甚或伤人夺命，取祸招殃；或嗜酒成性，而天天醉生梦死。

    四九、沉迷于网咖或电玩，染污心灵，致心生邪淫恶念，危害身心。

    五十、以恶行为才能，随意参加不良组织帮派，让父母、师长忧恼。

    五一、不读书不习艺，畏苦怕难，贪图享乐，虚度光阴，自毁前程。

    五二、意志消沉，精神颓靡不振；或不务正业，好吃懒做，生活糜烂。

    五三、性情暴躁，常与他人争执或冲突；或心存邪恶，狡滑奸诈。
    
    五四、为人是非不明，善恶不分，常亲近恶人做坏事，还自以为是。

    五五、纵情恣意，为所欲为，不守伦常，不崇道德仁义，而随波逐流。

    五六、存心不良，反叫天地做见证；做污秽恶事，反请神明做鉴察。

    五七、杀伤害禽兽、蜎飞蠕动等有情众生，未以慈悲心爱护灵性物命。

    庚、淫色之恶

    五八、安逸享乐，恣意妄为，饱暖思淫欲，纵欲成痨疾，乐极生悲；甚邪淫乱伦，其纵淫不免破财染病杀身之祸，悖逆人伦纲常。

    五九、男女性开放，悖逆伦常，易染病伤身，对婚姻生活影响甚巨。

    六十、见他色美，心起非分之想；或生淫念；甚以卑鄙手段强暴伤害。

    六一、纵淫肆欲，不顾虑年龄、亲属、长幼而乱伦，严重悖逆天理。

    六二、万恶淫为首，为求财利，以姿色、色情引诱他人起邪淫恶念。

    六三、以科技传播色情、从事色情交易或贩卖光碟，促使色情氾滥。

    六四、所作为悖逆天理、人伦纲常，未能悬崖勒马，及时回头而不为。

    辛、取财之道

    六五、在理财上，未能量入为出，开源节流，甚扩张信用，自施压力。

    六六、沉迷赌博、签赌或电玩，贪婪无厌，劳命伤财又败坏善良风俗。

    六七、以非法或不当手段，谋取不当利益，违背君子爱财取之有道。

    六八、功利现实，对名利贪得无厌，唯求自安，不顾道义损害他人。

    六九、未经同意擅取他人之物，或偷盗行窃，或以讹骗谋诈他人财物。

    七十、以奸计谋取财色，或抢夺路人财物；甚掳人勒赎，谋财害命。

    七一、以特权强横谋取暴利；官商勾结求取私利；或非法侵吞公款。

    七二、假公济私，浪费公帑，侵害公众利益；于私侵占他人公司财物。

    七三、窃取他人之智慧财产以图利；或阻断流通，济世利人之方术。

    七四、强取强求，好侵好夺；或以权势奸巧不实手段，谋求职位升迁。

    七五、凭势力奸巧地争权夺利，营取非分之财，聚财后骄纵又奢靡。

    七六、工作不肯脚踏实地，常起分外营求之心，妄想钻谋名利富贵。

    七七、欠人财物不偿还；或利用种种不当手段，强取豪夺他人的财物。

    七八、投资理财，心存投机侥幸，急功近利，好高骛远，不务实际。

    壬、品德涵养

    七九、生活唯重物质现实，忽略心性涵养，心灵空虚常起无明烦恼。

    八十、生活紧张压力大，未能以人文、艺术，涵养心性，释放心灵。

    八一、生活未能以平常心面对；面临逆境无法沉著以平静心来面对。

    八二、世风递变，人心速变，天理不变，我心随世风在变而不自知。

    八三、当今悖逆伦理之邪说谬论充斥，我等未能善加明辨，盲从遵循。

    八四、赞叹之语，闻及生喜起骄慢心；逆耳之言，闻及生恼起怀恨心。

    八五、成功时，未能自谦而生骄傲；失败时，未能自勉而怨天尤人。

    八六、受恩惠，未以诚心知恩图报；受诽谤或欺辱，心生怀恨报复。

    八七、见人成就，未生喜心反生嫉妒；见人挫败，未安慰反幸灾乐祸。

    八八、欲念重贪求多，常生非分奢求，不能遂心即起无明而生烦恼。

    八九、心量狭小，不能包容宽恕他人过；喜欢计较，喜好贪小便宜。

    九十、逆境恶缘现前未能忍辱，随即发脾气而生烦恼并起怀恨之心。

    九一、眼见耳闻稍不顺心，随即心生不悦；眼见会起不顺眼之心念。

    九二、尚有猜忌、怀疑、嫉妒之心；悭吝不肯施舍，或舍而心生悔意。

    九三、贬抑排拒正贤之士，诽谤有德之人；破坏他人的名誉和人格。

    九四、学识博地位高，未守伦常道德涵养品德，未能肩负‘学为人师，行为世范’淑世良谟之中流砥柱，反随世间尘缘而随波逐流。

    九五、学习别人优点；他人缺点，自我反照，并善加改之，尚未落实。

    九六、未能以温和、善良、恭敬、节俭、谦让之心，待人处事接物。

    九七、己所不欲，勿施于人；律己要严，待人要宽；尚未具体落实。

    癸、诚心改过

    九八、未能常思己过，反常见他人过；有善小而不为，恶小而为之过。

    九九、自身之毛病习气和种种过失，未能以惭愧心忏悔心，痛而改之。

    一○○、未以诚敬心，受持百过格，具体落实日日知非，日日改过。

    五、流通跋

    尔今科技发达，世人之生活，随著电子文化迈进，今人知识虽日广，但知见日杂，文化日衰，心染益深，善根黯钝，促使世道人心，急速递变，且变至其极。由是，功利当道，人伦纲常颓萎，道德仁义沦丧。以致，世风日下，人情冷漠，贪图名利，不务实际，各怀己见，互竞相争，不信因果，纵情恣意，为所欲为。其结果，纯朴民风，日趋败坏，社会治安，日益恶化；忤逆十恶，杀、盗、淫等，种种违逆天理之乱象环生。吾人以逆天理恶因而感，上天则以灾祸恶果来应。

    古德云：‘道德仁义，乃吾人本具之性德；因果报应，实天地化育之大权。提倡因果报应，乃仰承天地圣人之心，以成全世人道德仁义之性德也。’又云：‘人以善感，天以福应；自然雨顺风调，民康物阜，时和年丰，人乐其业。人以恶感，天以灾应；风吹地震，水旱疾疫，或刀兵劫，种种灾难，惨绝人祸，频频见告，民不安矣。’亦云：‘人人知因果，大治之道也。人人不知因果，大乱之道也。’是故，个人命运之创造，生活之幸福，家庭之美满，社会之祥和，国家之安定，人类之和平，其根本之道，乃系于因果之提倡也。

    古德曰：‘天下不治，匹夫有责。’您我原是同根生；家庭、社会、国家乃至世界天下，本是共同体。是故，助他即是助己，利他即是自利。浊恶当今，人伦纲常，道德仁义，日趋没落；于此，是非不明，善恶不分，邪正莫辨之际；有心力挽狂澜，匡正世道人心者，积极提倡因果，乃当务之急也。

    有心世道者，祈以《百过格创命之学》共倡因果。但愿见闻者，皆怀‘自利利人之心’，行‘己立立人之道’；发心受持‘百过格’，且将此书辗转介绍，广为流通；期能人手一册，普使天下世人，皆能深信因果，断恶修善；由是，敦伦尽分，各秉诚心，各尽孝悌，各行慈善，崇尚道德仁义。如是，人人以善因而感，上天必以福来应；自然风调雨顺，灾难不起，物阜年丰，兵戈无用；此乃以正本清源，息灾止祸于未然，护国利民于当下。是则，人人安居乐业，家庭幸福美满，社会祥和安定，实天下之大幸也。岁次癸未 竹心谨跋。