在现实生活当中,很多人都曾经想过——要改变自己的命运。
然而事实上,绝大多数人随着时间的推移,年龄的增长以及现实的摧残,不得不选择放弃或者妥协,最终被时光与现实废掉了。
言外之意,改变自己的命运,并不
祸从口出,如何消除“口业”?(改过向善)
古语有云:祸从口出。
大意是说,人生当中的许多祸患,往往都源自于口。
所谓口,在此指的是口角、言行,用佛家的话讲,就是口业。
进一步的说,在佛家当中,业通常指的是由各种不善的言语和行为所造成的因果报应。而口业则特
拾金不昧的因果故事(结果出乎意料)
光绪年间有这样一个真实的故事。非常感人,很有教育意义,故摘录如下:
江苏的贾先生,在上海租界一洋行工作,深得老板信任。端午节前,老板派他去城南一带收欠款,他带上皮袋子就出发了。
事情进展得还算顺利,到中午,
雨夜奇遇
浙江杭州有一位柳先生,自幼好学深思,平日手不释卷。因为用功过度,缺少运动,虽然年龄只有二十余岁,但背部已微微的弯曲,苍白的脸上,架上一副深度的近视眼镜,一望而知是个曾经用过一番苦功的文弱书生。
有一天,柳君外出
因果:破人婚姻 果报自受
末学来自中国江西省宜春市,有幸来到澳洲净宗学院参学。首先要感恩十方诸佛菩萨佛力加持,龙天护法护持,感恩师父上人大慈大悲的教诲,感恩学院所有法师,感恩学院所有护法菩萨,感恩各位老师,感恩各位大德同修。
末学今
对大善知识婆婆忏悔
末学名叫陈越溪,来自西安。八年前,我和先生结婚,遂定居香港,现在和婆婆一起生活。今天末学要向婆婆忏悔自己不孝,曾经暗自咒骂她的恶业。希望能够从此不再对婆婆有任何恶念,真正将她作为阿弥陀佛,作为母亲侍奉。。
我和婆
第六章 正本清源在圣贤教育
一、堕胎的历史
现今堕胎已被错认为平常事,尤其青少年更甚。今日堕胎的年纪已经降低至十三至十六岁。
人类社会延续至今,几千年的历史过程中,堕胎并未成为一个普遍的社会现象。尤其在中国古时候传统观念是提倡人丁兴
第五章 堕胎医生及护士的果报
一、堕胎医生的果报和觉醒
医生为病人堕胎,所受的果报十分凄惨。因堕胎就是杀人,而且堕胎过程是非常残忍的对胎儿凌迟处死,在第二章及附录都已详述。为赚一点钱而从事如刽子手的工作,一生杀人无数,因此堕胎医生很多都遭
第四章 反省堕胎因 忏悔得安乐
「我为什么会堕胎?」——堕胎者的自我反省
当我们终于认识到堕胎是杀害自己儿女的时候,很多母亲都会痛定思痛的问自己:「我为什么会堕胎?」本章汇集了一些堕胎女性反省的忏悔报告,并由此反映出堕胎无疑是不孝
第三章 堕胎百害:作不善 降之百殃
一、医学报告:堕胎对母亲的伤害
上天有好生之德,顺天者昌,逆天者亡。医学报告指出堕胎不仅伤害婴儿,对母亲的伤害也非常的大。
(一)、身体上的伤害:
我们知道堕胎就是杀人,其过程充满了危险,并非像广告中说的那么轻松。
第二章 悲惨世界——婴灵的非人境遇实录
(一)、生命始于受孕之时--现代科学的结论
《悲惨世界》(Les Miserables)是法国作家雨果的文学作品,它描述了十九世纪社会底层的人们困苦不堪的生活状况。然而相对于被堕胎的婴灵,十九世纪法国贫民的处境已经是天堂了。
第一章 为什么不能堕胎?
堕胎是一个全球性的大问题
当今社会将堕胎视为平常事,根据世界卫生组织的保守估计,全球每年的堕胎人数超过五千万例,也就是说,每天都有十五万个孩子死于堕胎。美国研究两性健康的「葛特马赫协会」(Guttmacher Institute)
拒绝堕胎——序文
据世界卫生组织保守评估,全世界每年堕胎人数达五千万例。历史上伤亡最惨重的第二次世界大战打了六年,死亡人数平均每年一千万。换言之,堕胎每年死亡人数,就是二战五倍之多!
堕胎即是杀人。父母与子女缘分至深,总不
力克.胡哲 经典励志演讲
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即时报应现身说法
今日与两朋友去外面吃饭,饭后经过一条马路时,在我们面前看到一个骑自行车的老先生正在骂骂咧咧地对正在拐弯的一辆金杯车说:快拐啊,别耽误我的时间啊!XXXXXXXXXX。话中后面的XXX代表其骂人的话,金杯车司机明显听到了,但