距今五十六年前，也就是民国九年的时候，在本省中部的头汴坑地方，又有一则传奇性的故事，可惜因年代久远，人事已迁，因而未能找到主角人物，笔者虽三度深山走访，终未如愿，这则故事，仅留下人们茶饮饭后的资料。故事是这样的，有一山居，

有一位家住台南的学生,有一次来拜访，她说看了笔者所著《因果》一书之后非常相信因果的现象，因此一有机会就作布施的工作，例如汇款至育幼院或残障收容所之类的机构，后来竟然出现了不少的奇迹。 首先第一个感觉到的便是自

一位僧侣去年的一位皈依弟子，以前，他每天是帮人杀鸡杀鸭的，日宰数千而不疲，老板对他非常夸赞，他也以此自豪而杀得非常起劲，逢年过节或重大例假日，为了应付市场批发的需要，他就像机器人一样，两眼通红，手不停挥，割开鸡喉，不管有没

微笑闲逸的神情，温柔的口语，款款叙述著吃素六年至今的因缘： 　　二十岁以前，又瘦又黑，只因胃病的折腾，每年三月份一定大痛一次，坐立难安，躺在床上翻滚，故而至佛菩萨面前发愿——日后愿吃长素，只祈愿胃病能好。起先母

在一个严寒的冬日午后，我骑著破旧的机车，前往新店大光寺。大光寺三面环山，山明水秀，面对燕子湖，山景、湖景，一气呵成，互相辉映，颇有入仙灵之境的感觉。在大光寺听峰定法师生平的三大悲愿：放生、护生、救济，使我有特别深的感触

有一位家住南部的教授朋友说他的二伯父更是一个活生生的现世报。 他在日据时代由于拥有土地数十甲，因此堪称是富甲一方的大地主，每年收到的田租可说满仓满院，享用不尽，因此经常踌躇满志、洋洋得意。而且时常嘲笑他人花

我有一个幸福的家庭，两儿两女，分别在政府机关工作，我的丈夫老牟是四五年参加革命的老八路，参加过平津淮海渡江战役，一生光明磊落，对党对人民有颗赤诚的心，随军南下，一直担任领导职务，我也在政府机关工作，生活上一直是随心如意，但

富贵有两种：一种是相对的，一种是绝对的。富甲天下、位列王侯是相对的富贵，身心自在清净是绝对的富贵。第一种是有所得的乐，第二种是无所求的乐。第一种是混杂和短暂的乐，第二种是纯粹和恒久的乐。 俗话说：人比人，气死人。

以前我去买小鱼小鸟，总是对卖主不屑一顾，有一种高傲的心态在作祟：你们这些不懂因果的可怜人，做这种捞鱼打鸟的恶业，将来早晚要受报的！到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由在心里咒骂：将来你要下地狱的！所以虽说放生带给我精神

佛因一大事因缘现身于世，为的是自利利他，拔擢有情出离生死苦海。这种出离不似外道邪说违反人性，以超人间的力量来获得，而是通过提升自身素质，以理性、清净的佛观深妙观察世相谛理、荡涤内心的污秽，以一种入世的态度而实现

【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲贤而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！ 【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！ 大藏

在我们现在这个五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦倒甚至连基本的温饱都不能保证；有的人长相端庄伟岸，而有些人却丑陋不堪。总而言之，有些人生活过得特别幸福美满，有的却在一生当中不停地受各种各

张继宝不孝遭雷击 张继宝，是宋仁宗时的人。他本来姓薛，因为幼年时兵荒马乱，在避难逃亡中，与他的亲生父母离散了。幸而有一位张元秀，怜悯他的孤苦，收为养子，这个原为薛家的孩子，从此就改姓为张。张元秀夫妇因为没有亲生儿女，

自小，我对于帮助别人没有什么意识，遇到事情总习惯想到自己，能省事就省事，很少主动去帮助别人。还记得在学校读书时，有一次晒被子、床单等用品，一位同学让我一起去帮忙，我却找个借口推掉了。但当我自己去收被子时，才发现，如果

释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。 鸽子对老鹰说：你放过我吧！你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是在逃命，我的命可只有一条呢。 老鹰说：我何尝不知道你说的道理！但我现在饿坏了，不吃了你