八字功过格

      清代以来，道教劝善书如《太上感应篇》、《阴骘文》、《省心录》、《照心宝鉴》、《卫济真诠》、《太上宝筏图说》、《指淫断色篇》、《劝世归真》、《除欲究本》、《全人矩矱》、《起心丹》、《寿世慈航》、《白话劝戒录》、《天津纲纪》等等，在社会上流传甚广，其中功过格如《十戒功过格》、《警世功过格》之类，尤有很大影响。以上书均收入《藏外道书》。这里介绍一种未收入《藏外道书》的功过格。
孝字功过格
晨昏定省，致敬尽养，一日五功。代受一劳苦，一功。教一善必从，一功。一事责怒顺受，一功。赞成一善，三功。解亲一怒，舒亲一忧，三功。顺亲心不吝财物，三功。一大事，劝亲改过迁善，二十功。守一义方训，二十功。为亲补一过，代还一逋欠，十功。亲所爱敬人，加意爱敬，十功。亲久病，小心侍奉，获痊，二十功。见恶于亲，能积诚感动，五十功。显亲扬名，五十功。丧葬诚信，五十功。亲于伦常有违，劝之和乐，百功。化亲行仁成德，百功。事祖父母、继母，每功加一倍；庶母、伯叔父母每功同。忘身，刚狠招祸，贻亲忧，百过。阻善唆恶，百过。丧葬草率，百过。厚妻子，薄父母，百过。纵家人妇子逆亲，百过。有亲不孝，拜他人为义父母，百过。惑于风水，动亲柩，百过。当迁者不论。久淹亲丧，百过。无故倒伐祖茔树木，五十过。暴亲一短，五十过。亲病，不小心医治，五十过。亲有过不谏，五十过。背一义方训，五十过。有疾不慎致亲忧，三十过。责怒抵触，三十过。亲忧负债，子私货财，五十过。吝一财物，违亲心，十过。偶对亲一疾声厉色，十过。亲劳，令其任劳，十过。亲老，远出，五十过。一事欺亲，十过。贫不能养，遂不顾亲，一日五过。先一饮食，五过。出入不禀命，一次五过。
悌字功过格
敬兄爱弟，推逸任劳，一日五功。财物不论尔我，二十功，如代兄完官钱私债之类。一大事，劝善止恶，十功；容忍一过，不听妇仆谗言，十功。独任大事，五十功。如门户差徭及嫁娶丧葬之类。分产，让多取少，百功。患难相扶，百功。兄弟破产，复与同居共爨，三百功。奖劝兄弟成德，百功，异母兄弟每加一倍。争竞，五十过。斗讼，百过。阻善赞恶，五十过。听一谗启衅，五十过。求借财物不应，三十过。抵触兄长，一次十过。欺凌幼弟，百过。任其游荡，不使成立，同论。贫常忌富，富不顾贫，一念五过。不和睦，一日五过。同事，生一异心，十过。私占财物，百钱五过。见一过不劝，照自作例。藏一怒，宿一怨，一念十过。对外人说兄弟长短，一次十过。遇一难不救，百过。
忠字功过格
居官勤政爱民，百功。除暴安良，百功。表扬忠孝节义，二百功。广设明伦义学，一百功。建社养老育婴，百功。拯救凶荒水旱，二百功。除积弊，五十功。禁私押，五十功。治罪不及妻孥，百功。不株连，百功。不滥刑，百功。不妄杀，百功。绅士正己化人，百功。倡率义举，百功。有害地方事，竭力挽回上官，二百功。民间有大冤抑，公行表白，百功。塾师、师傅以道德训人子弟，百功。帮工对铺主毫发无欺，百功。奴仆对家主小心勤慎，百功。居官不遵国法，百过。擅作威福，百过。案牍拖延，二百过。草菅人命，五百过。纵匪殃民，五百过。糜烂地方，千过。绅士倚势凌人，百过。破坏公益，百过。见人危难，可救不救，百过。塾师、师傅误人子弟，误一百过。帮工舞弊，一次十过。奴仆诈欺，一次十过。庸医杀人，误一百过。假药误命，误一百过。地师艺术不精，使人灭族，千过。
信字功过格
发一至德言，一功。出一方便语，一功。说果报劝人，一功。扬人一善，一功。与人言，不欺一字，一日三功。阐说道理，启问不倦，五功。与人期约，行必践言，五功。爽约误事，十过。受人所托，卒不践言，十过。出一损德之言，十过。恶口犯一贫贱交，十过。传述一伤风败化事，二十过。舍圣贤经传，谈异端言，二十过。扬人一短，三过。背后诋毁人，戏谑伤人，冷语刺人，均五过。
礼字功过格
衣冠严正，举止端庄，十功。时刻懔畏神明，十功。不欺暗室，五十功。不犯邪淫，百功。祖先生日、卒日，虔诚供献，十功。祖先坟墓，时勤拜扫，十功。祈禳止许善愿，十功。兴宣讲，劝化乡里，十功。以义方教训子女，十功。言动轻浮，十过。纵酒颠狂，二十过。夜起裸露，十过。对人恶骂，随地便溺，各三十过。侮慢尊长，三十过。戏谑神圣，三十过。携荤酒入圣殿，二十过。祭祀不诚，二十过。家规不整，奇服艳妆，百过。不训子女，百过。纵妇女入庙烧香，观灯看戏，百过。怒骂伤人父母，二十过。见人妇女留盼，二十过。谈人闺阃，三十过。身犯邪淫，百过。犯处女、寡妇、尼僧，五百过；以卑犯尊，以长乱幼，千过。
义字功过格
矜孤恤寡，五十功。排难解纷，五十功。救人危难，百钱一功。助人嫁娶，百钱一功。点夜灯，一夜一功。施米施粥施药施棺，百钱一功。给袄被，百钱一功。传一保益身命事，十功。兴一无利贷局，百功。救一贱为良，百功。葬一无主柩，百功。掩一露棺，埋一白骨，各五十功。救一人命，百功。救一溺婴，百功。收一无主弃孩，百功。曲全一妇女节，二百功。代人偿一逋欠，百钱一功。兴建善堂，推广救济，千功。受恩不报，百过。凌逼孤寡，百过。有子娶妾，百过。宠妾嫌妻，百过。富贵时杜绝贫贱时亲友，百过。施后与悔，五过。掘地遇人骸骨，抛弃不顾，五十过。阻人为善，五十过。无故杀生，百过。
廉字功过格
官幕秉公，不开贿赂之门，百功。差吏不受贿、不舞弊，百功。富人不占小贸便宜，让贫户租欠，百钱一功。不逼取贫债，十功。让债还遗，全人身家，各二百功。不取非义财，百钱一功。假银入手，弃不使行，百钱一功。不负人寄托，五功。斗称公平，十功。假贷能如期还，三功。贪赃枉法，五百过。苛敛民财，五百过。图昵陷害，一钱一过。设阱诈骗，一钱一过。诱人赌博，一次十过。乘难觊取，一钱一过。倚势占人产业，二百过。乘利逼取贫财，百过。荒年囤米待高价，五百过。大利盘剥，一钱一过。造用假银，一钱一过。不问物主，擅取人一针一草，一次十过。借人衣物，久用不还，一次十过。侵蚀善款，一钱十过。
耻字功过格
精勤职业，力修心术，五十功。痛悔前非，真心改过，五十功。不二过，五十功。品行学问不如人，发愤潜修，五十功。谤至毁来，尤加勉励，五十功。慕古圣贤功业彪炳，常思学步，五十功。罪人能安分守理，以身示劝，五十功。父兄师长责怒，不知愧悔，一次十过。纯盗虚声，毫无实践，五十过。徒沽善名，毫无实善，百过。妄自尊大，二十过。窃人之能，十过。谈理甚明，行事乖谬，百过。见富贵人，生谄媚心，一次十过。品学不堪为师，多方营谋馆谷，百过。结交衙役，以唆讼为能，百过。狎昵恶少，日事荡游，百过。颓惰自甘，不理正业，百过。托业卑污，败坏祖德，百过。任意强横，为人所畏忌，百过。赐进士出身翰林院编修贺维翰敬书，时丁未春二月上浣。
这是两年前我从成都一摊贩那里购得的，共五纸(有二纸重复，其中一纸已损坏，幸得另一纸完整，补足全文)，木刻板印，楷书，每纸约162cm×41.3cm。依次题有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八字功过格名，因此可以暂名为《八字功过格》。查原写者贺维翰系甲辰(1904年)二甲第10名进士，选翰林院庶吉士，丁未(1907年)授编修，则落款"丁未"正是他得授编修的1907年。款下盖有二方朱文印：一为楷书"印售处三道会馆讲演会惜字宫内体仁堂"，一为隶书"救治人心，注重观化，幸勿停放，请君张挂"。这件劝善宣传品类似于官府文告"贴"，故又可名叫"八字功过格贴"。此类宣传品被张挂、贴用后极易毁坏，又系印刷物，量大，当时恐无人将它们揭下来收藏，因此这件偶未贴用的纸质宣传品能历近百年，保存至今，实属罕见，弥足珍贵。
贺维翰(1876-1948)，字儒楷，四川彭县利安三合村人。十六岁入学，二十六岁中举，光绪甲辰(1904年)二十八岁中进士。丁未(1907年)升授衔翰林院编修加侍讲衔。旋丁忧返里。后入京师法政学堂攻读。1913年任巴县法院院长。辞职后，曾拟修《彭县志》，未果。1922-1924年，任彭县中学堂校长。1932年，受聘赴四川万源县编纂《万源县志》，经审编成。约1933-1937年间，任教于槐轩道(四川火居道一支)刘沅孙辈主办的成都尚友书塾。后返彭县，住县城延秀街。先后在中和里仁街药王宫内设塾，亦名"尚友书塾"。他曾受县人推举长作善公所，主持慈善事业。工诗文，善书法，长于楷书。著有《菊花百韵》、《疾辛诗集》、《百花山馆诗集》、《文字碎锦》、《音韵汇通》等。
我所收另一幅庚午(1930年)贺维翰书道教对联亦有二方朱文印，一为"甲辰翰林贺维翰书"，一为"惜字宫体仁堂积善会乐善印，不取板资"，表明惜字宫体仁堂是贺维翰主持或赞助的善堂。上录《八字功过格》中有若干"千过"，"千功"只有一项："兴建善堂，推广救济，千功"，由此推测作者很可能就是贺维翰本人。这两件贺维翰书劝善宣传品，一在1907年，一在1930年，跨清、民国两代。清代民国间，由好道的绅士出资的善堂设于宫观庙内，在成都及其周围地区较为普通，主要从事劝善活动。慈善会设在善堂，以宗教的名义进行慈善事来，较易收效。惜字宫为清末民国间重要道教宫观。嘉庆《华阳县志》卷十七《祠庙》载称："惜字宫一名集圣宫，古禹庙也，治东北城书院。〔旧通老〕前殿祀仓颉，中殿祀禹王。明成化间建。国朝康熙五十九年按察使高其佩重修，乾隆十一年邑令安洪德增葺，嘉庆十五年重修。"民国《华阳县志》(1934年刻本)云"惜字宫在惜字宫街"，余皆与前朝县志同。惜字宫又是一处道教小宫观，1941-1947年间成都市道教会会址即设此内(参成都市道教协会编印《成都市宗教志·道教篇》修正稿)，清代民国间属华阳县(今成都东城)管辖。废于五十年代。其原址有数说。据调查，今惜字街实因惜字宫而得名(成都街道多因寺观庙堂而得名，此仅为一例)。据民国二十六年(1937)四川省会警察局登记，惜字宫住持何子杨，管理人何子杨、尹仲锡，不见贺维翰名。按尹昌龄字仲锡，华阳人。光绪戊子(1888年)举人，壬辰(1892年)二甲第45名进士，在陕西二十余年，先后任知县、知州、知府，政声卓著。民初为成都"五老七贤"之一，曾以清俸办慈惠堂，人称其德。估计1937年时，贺维翰在惜字宫的慈善事业已由尹昌龄接办(或至少由尹家唱主角)。1943年周芷颖编《新成都》尚记载：体仁慈善会(即贺维翰1930年署"惜字宫体仁堂积善会")在惜字宫街。贺维翰从事劝善和慈善活动不止惜字宫一处。例如1990年岁次庚午中秋都江堰市青城山道教协会复印的《太上感应篇》，其前白文部分亦为贺维翰于庚午(1930年)夏五月所书，原版又系"庚午夏重印，版存扶经堂"。后半部分为四川清代火居道代表人物刘沅(刘止唐)门人张纪云所得《太上感应篇句解》。据原中国道教协会会长傅圆天(已仙逝)后记，刘沅"序而刊之"。扶经堂暂不详何处。清代以来，成都小寺观也有称"堂"的，如三官堂、同善堂、三教堂等等；但堂主要设于寺观内。由此推知，贺维翰在清末民国间是以道教善堂刊布善书、设立慈善会等方式从事劝善和慈善活动的。