关于《三字经》的作者

　　《三字经》自南宋末年问世及今已七百多年，深受广大民众所喜爱，并将该书列为封建社会儿童启蒙课本，尊此书为“小型百科全书”、“袖里通鉴纲目”，或称《三字经》为“小纲鉴”。

　　《三字经》虽历久不衰，但关于作者名谁，则众说不一。清末至中华民国时期版本颇多却少有署名，其内容亦不一致，有的二十一史，有的二十二史，还有的二十四史，究竟谁是谁非，读者莫衷一是。

　　关于《三字经》的作者，有的人认为是南宋末年的王应麟（伯厚）、区适子、王相，有的说是明朝的黎贞，还有的人认为是道光年间的贺思兴，众说不一，且版本颇多。

　　兹将光明日报1974年8月14日的批判文章（文化大革命当中）关于《三字经出笼和流传的一些情况》，摘要如下，以资借鉴。

　　“《三字经》的作者，相传是南宋末年的王应麟，清代夏之澣在给《小学绀珠》作序时说‘忆垂髫就塾时，初读三字之文，不知为谁所作，亦不能问，迨年十有七，始知其书作自先生（王应麟）’。清代书坊出售的几种《三字经》刻本在卷首也多题为浚仪王应麟伯厚先生手著，但也有人认为是南宋区适子著。

　　“《三字经》编订后，元、明、清、北洋军阀、反动派时期，都有大量增补和翻刻，并译成蒙文和满文，还译成英文和拉丁文，因此《三字经》的版本又多又杂……我们知道或比较容易看到的本子有《三字经训诂》、《增补三字经训诂》、《三字经注解备要》、《三字经故实》、《三字经图解》、《三字经集注音疏》、《增订发蒙三字经》、《增补注释三字经》、《三字经》、《广三字经》、《拼音对文三字经》、《重订三字经》、《绘图评注三字经》以及《蒙养释译》等。现在我们看到较早的读本是康熙年间王相的《三字经训诂》，这个本子叙述到宋亡。（康熙丙午四教堂梓行，王伯厚纂，王相晋升注）

　　“清人邵晋涵有一首诗提到‘谈得黎贞三字训’，诗后自注，《三字经》南海黎贞所撰。黎贞，南海新会人。另有1873年英人翟理斯英译本中多了‘胡元盛’……

　　“清代增补《三字经》的就更多，流传广、增补较多要算道光年间的贺思兴的《三字经注解备要》，这个本子增加了24句……

　　“民国时期，上海良友书局出版的《绘图增注三字经》，比原版《三字经》扩展了三分之一。”

　　我见过的还有上海锦章书局出版的《绘图增注历史三字经》，《绘图三字经》，清咸丰四年连陞堂木刻本《三字经注解》，这个版本的扉页是咸丰甲寅连陞堂梓，《三字经注解》，俊仪王应麒伯厚手著，太原王相晋升注解。

　　前文曾提及“浚仪王应麟伯厚先生”，其中有两点值得商榷。

　　一、王应麟、王应麒（康熙丙午四教堂梓行本为王应麟伯厚先生纂，王相晋升注解。咸丰甲寅版本为王应麒伯厚先生手著，王相晋升注解）。

　　二、俊仪，非浚仪，俊，是俊杰，才智过人，或美貌；浚，是深挖，浚井，浚河。音同字不同，义则迥。

　　至此，我们可以初步认定《三字经》的作者是宋儒王应麟伯厚先生手著，王相晋升注解。全书叙述至宋亡，十七史（1068个字）。

　　后因时代易帜，有二十一史，二十二史，二十四史，皆后续，故有增订、增补。为使儿童理解，增强记忆，故有绘图、拼音、图解、训诂、注释、集注等。

　　因学识浅薄，未见清以前读本有绘图，只见王相晋升注解和序言。序言附录于后，请诸君考证。