蔡礼旭老师——辩善

    什么是正中偏

    古时候，有一位宰相叫吕文懿公，名声非常好，受到人民的尊重。在他辞官回乡之后，一个喝醉酒的人在他家的门口叫骂。吕文懿公因为存心仁厚，就说：「把门关上就好了，不要跟他一般见识。」

    后来过了没有多久，听到了一个讯息，就是这个醉汉被判了死刑。当吕文懿公听到这个消息，他就想起当初没有治他的罪是错的。假如那时把他送去官府处罚一下，可能他会有所警戒，今天就不至于会犯下这么大的错。所以，他存心仁厚是正，但是因为姑息了这个醉汉，其结果反而不好，这种情况就是正中偏。

    什么是偏中正

    有一年干旱，整个地区都缺乏米粮，很多人就开始擅自抢员外的食物。员外就去报告官府，结果官府也没处理。这个员外很怕他的米粮被抢光了，所以马上把他家里的仆人组织起来，拿着棍棒开始去处罚这些抢劫的人。这些抢劫的人就有所畏惧，就没有再作乱。当初他想到的是自己的米粮，之后却让这些乱民不敢造次。当时确实不是为了社会大众，但是后来却影响了社会大众，这是偏中正。

    真善假善

    很多读书人去问中峰和尚：「打人骂人是不是恶？」中峰和尚说：「不见得。」接着又问：「那对人很恭敬、很有礼貌是不是善？」中峰和尚也说：「那也不一定。」这些读书人被中峰和尚的话搞胡涂了。而这些书生懂得谦卑，就请教中峰和尚。中峰和尚说：「假如他打人、骂人是因为要唤醒那个人，一巴掌要把他打醒，这个存心是善的，利益他人是善。」所以，你那一巴掌打下去要确定他能被唤醒，假如不能唤醒就不要打了，那样就会结怨。学问要学得灵活，要伺机而动，不然可能会遇到很多障碍。

    中峰和尚又说：「假如他的目的是为了升官发财，为了自己的私欲，那对人的礼敬也是虚伪的，所以不是善。」从中峰和尚的教诲中，我们可以了解真善与假善从何处判断？从存心。一念自私自利，纵使再有礼貌也是恶；一念利益众人，纵使是打人骂人也是善。

    阴善阳善

    行善不让人知，即是阴德；若行善常常炫耀自己，就变成了阳善，阳善是享世名，阴德天报之。我们曾经听到有个学校在募款，要帮助一些比较贫穷的同学。而募款有规定，假如学生捐了五百块，就可以戴一朵小红花，还可以点蜡烛。所以，他们在办晚会的时候，捐款很多的人就戴上红花、点蜡烛，到最后孩子捐款的动机，变成是想挂小红花、点蜡烛。假如我们行善的风气变成为名为利，就给下一代做了一个很不好的示范。纵使学校的做法是为了把此善事大肆宣扬，但我们为人父母也要私下告诉孩子，这些事都是我们应该做的，不需要去大肆宣扬。

    半善满善

    古代有一位女子，有一次经过一家佛寺，她非常恭敬进入佛寺礼佛，礼完佛之后，她把自己仅有的两文钱统统布施出来。方丈亲自出来为她诵经祈福，为她求忏悔。后来她福报现前，入宫为贵妃，又带了几千两黄金到佛寺来，结果方丈没有出来，反而派他的徒弟来替她诵经回向。这位女子觉得很诧异，从前捐两文钱，方丈亲自为她祈福；现在她捐的数目如此之大，却只叫徒弟出来替她诵经。这位女子也很有好学之心，就主动询问方丈，为什么？方丈告诉她：「从前你捐两文钱是真心真意，所以我不亲自帮你忏悔，内心过意不去。现在你虽然捐了这么多钱，但是你的心已经没有像从前那么真诚，所以令我的徒弟代之足矣。」从前捐两文钱是满善，如今捐千两黄金是半善。所谓福田最重要的靠心耕。我们的心地里，若处处都希望众生离苦得乐，并随分随力去帮忙，相信修得的福报也是非常的广大。

    大善小善

    从前，有个读书人名叫卫仲达。有一次，他到了阴间，阎罗王就对鬼卒说：「把卫仲达的善恶薄拿出来秤一秤。」卫仲达的恶业档案很多，他自己吓了一跳。他说：「我才不到四十岁，为什么有如此多的恶业？」阎罗王告诉他：「起心动念就是恶，不待造，所以才会恶录盈庭。」我们要了解，起心动念一错，阴间都有记载。所以，为什么要从起心动念处修，这一点相当重要。

    卫仲达的善只有一卷，拿上去一秤，满屋子的恶业档案反而比这一卷善业还要轻。卫仲达很惊讶，那里面究竟是什么卷宗？阎罗王说：「皇帝要大兴土木，要建三山石桥，劳民伤财，这是你阻劝的奏折。」卫仲达就说：「可是皇上并没有接受这个建议，为什么会有这样大的善力？」阎罗王告诉他：「因为你这一念已是为了成千上万的人民考虑，所以这个善的力量就特别大。」

    成人之美

    我刚到大陆讲课时，那时一个人举目无亲，每天披星戴月。早上很早出去，晚上骑着脚踏车回来，到中心都已经十点多，再整理一下环境，一般都是十二点才入睡。

    常常有人到我们中心来，左看看、右看看，自言自语地说：「现在哪有这样的事？讲课不要钱，书也不要钱，一定是有什么目的。」所以，常常会遇到很多人对我们质疑，但我们还是很欢迎他来参观。只怕他不看，看了就能接触、了解。在此时代，要做好事确实不易。所以，当我们看到别人有善行，一定要尽力帮助他，纵使是一句赞叹的言语，相信对他也是一种很重要的鼓舞。因此，不要吝啬我们的赞叹，这是成人之美。

    救人危急

    当我们在路上，看到有人受伤很严重，要赶快拨110、119，叫救护车来。这一定要做，因为慢了一秒钟，伤者可能都有生命危险。在大方广网站上有一位朋友留言，他说他本来要自杀，就是因为看了大方广的几篇文章，心情才平和下来。

    现在有一种疾病叫忧郁症，对人的身心有很大的摧残。听说得忧郁症比例最高的是老师，这我可以体会。因为毕竟教的都是学生，老师必须对孩子的安全，以及诸多方面都要负责任，所以压力特别大。而且老师他又背着一个「老师」的名称，很多道理他假如不懂，他也很难受。所以，老师也要不断进修、学习，才能对很多道理，理得而心安，不然很容易愤世嫉俗，闷闷不乐。因此，我们的言语假如能让这些忧郁症的病患，慢慢把心房打开，逐渐明白道理，那也是救人危急。

    我记得在秦皇岛讲完五天的课，正要驱车回北京，车子还没开，有位女士的情绪有点激动，就站在我们车子的前面。她说：「蔡老师，我已经打算要自杀了，但是听完你这五天课，我已经找到人生态度的定位了，我以后会好好耕耘我的人生。」她在讲话的时候，眼泪掉下来了。她的那分真心，我们确实感受到了。当我们可以感受到圣贤的智慧，对现代人刻不容缓，由于这分感受、这分明了，也不断的在推动我们不可懈怠。

    救人危急

    很多朋友、老师会问我：「蔡老师，你好像都不累？好像都不会退心？」他们问我：「你是怎么办到的？」我就说：「很简单，假如一个八十岁的老人家给你跪下去，你就不会退了。」他听不明白，我接着说，我在杭州天目山讲课，讲到第三天，吃完饭走出斋堂，有一个老人家八十岁，不知道在那里等我们多久了，一看到我当场就跪下去。因为我在大学是羽毛球队员，所以手脚敏捷，突然双脚一跪就滑过去把他扶住，旁边的主办人员还怕我膝盖磨破了，幸好是有地毯。我就赶快说：「老人家，您站起来说话，不要这个样子。」

    结果老人家一起来，他说：「蔡老师，你要答应我两件事。」他是新疆人。他说：「第一件事，我们新疆听不到这些圣贤教诲，所以你一定要把这种课程带到新疆讲。」老人家都八十岁了，他的孩子都在大学里面教书，请问他这个请求是为谁？为后代，为他一方的人民。老人家这个举动教育了我们所有参与的老师，他这分无私值得我们认真效法。

    我们去天目山的这些老师跟工作人员，在最后一天也都是哭得很感动，都觉得自己肩上的使命更重了。虽然更重，但感觉不重，因为我们的臂膀变壮了。我们相信所有的老祖宗、古圣先贤，都会在冥冥之中保佑我们、支持我们。我们非常相信「人之初，性本善」，人心一定可以唤醒。

    老人家接着又说：「第二件事，你在天目山讲课的光盘，一定要送我一套。」我们看到八十岁的老人家还是非常的好学，也值得我们学习。我就跟这些朋友讲：「老人家这样至诚恭敬的对待我们，我们要念念记在心上，要对得起人家的一分诚心。」只要能念念记住，相信就不会懒惰、不会退转。我们所做的任何事都是本分，所有人给我们的肯定，给我们的尊敬，我们都要记在心上，好好的立身行道，去回馈所有爱护、祝福我们的人。

    兴建大利

    在古代，有很多善心人士都会造桥铺路，以便利更多的人。现代这种造桥铺路的机会就比较少了，因为这些工作都有政府在做。其实也还有很多空间，我们可以去付出，比如说，马路上的坑洞已经很严重了，我们可以主动打电话请政府来处理。因为坑洞大，你要想到会有什么结果？假如有一个人刚好喝醉酒，有点不清醒，可能速度又快，碰到那个洞，有可能人都飞出去了。我们可以从这里体会到别人可能会遭殃，这就是仁慈之心。所以，当我们走在路上或者开车、骑车，看到路中央有一块大石头，就要赶快把石头移开，这个动作很可能是救了一个家庭也不一定。

    所以，「兴建大利」，最主要就是可以利益别人的事，我们随缘随分、尽心尽力去做。你在高速公路上，假如看到一块石头，要赶快打电话通知交警。我们要灵活，看看怎么做比较恰当。我在海口，走在路上都会看到很多大石头，因为有很多民工在那里等工作时，聊天都会搬很多大石头来坐。但白天看得见石头，晚上则看不到，很有可能突然踢到大石头，就会摔一跤，所以我们见到了就要赶快把它移开。有时经过工地，突然一支竹竿就飞出来，有可能一不小心头就撞上，如此都很危险。若我们正好遇上了，就找找看旁边有没有红布，把它绑上去，以提醒行人注意。

    舍财修福

    很多朋友说：「我又没钱，如何种财布施的因？」这个财绝对不是只有钱而已，财包含「内财」与「外财」。工作很努力，经验、智慧，这是内财；金钱、财物跟物品，这是外财。内财和外财都可以修财布施。钱财的布施是不是捐的愈多，福报就愈大？不见得！我记得曾经看过一个报导，有一对农夫他们的年纪已经很大了，一辈子攒了一些钱。刚好他们附近要盖医院，他们夫妻就把一生的积蓄捐出来，买了一台救护车。大企业家捐几十万，他们也捐几十万，哪一个福报大？农夫是把一生的积蓄都布施了，他的那分爱心可以造福多少人的生命？而企业家那几十万对他而言，只是个零头而已。所以，福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能尽心尽力去布施，无论多少钱都能种无量的福分。

    护持正法

    在场听课的朋友们，都是在护持正法，因为你们都用和善的眼神看着我，让我有灵感。有些朋友听了觉得对自己有帮助，也带了其它的朋友来，这都是在护持正法。有的妈妈把儿子带来，我相信她先生会很欢喜，因为只要儿子闻了正法，就可以兴旺好几代。这都是护持正法。所以，有很多年轻人发心出来讲经，我们也要好好地鼓励护持他，他就会愈讲愈好，护持的功德无量！

    爱惜物命

    在澳洲，他们在开拓公路时，常常会遇到一些大树，他们都会先看看树上有没有鸟窝。假如有鸟窝，工程就停止，等季节过了，鸟飞走了再开工。我们是否做得到？

    澳洲人很淳朴，迎面而来都会互相打招呼，人心很善良。人心一善良，整个大环境就风调雨顺。所以，澳洲种出来的菜都特别大，我们在那里都吃得很饱。确实当人对于生命尊重，对于万物尊重，万物一定会给人很好的回馈。