《了凡四训》新解序

    序 一

    明末袁了凡先生著有家训四篇流传于世，移风易俗、改善人心。《改过之法》、《积善之方》两篇正合佛门“诸恶莫作，众善奉行”之旨，兼以《谦德之效》终成《立命之学》。观其行履，幼承母教，长从师劝，读书进学而以仕途宿命以为终了。及至得遇云谷禅师，方晓“命由我做，福自己求”之理，而后闲邪存诚，恪守因果，禅心儒行，密修准提而夺造化之机；以念念为善，克已复礼之行，而现心能转命之果。

    今有永忠居士，宅心仁厚，行有余力，倡印《了凡四训》期能有益世道人心，为方便阅读理解而以白话文略释，余嘉其行。欣然为之序。

    序 二

    张永忠，号水境（原水镜，后经金庸先生提议改为水境，意在立志于水的品质与境界），法名善圆通，山西高平人。

    我们相识于上世纪九零岁值，缘于同乡，来往甚密。记得初交水境时，他年值弱冠，因特殊才能，在京某部队为国尽义。水境幼承庭训，童心向佛，常到寺院礼佛禅修。经同门师弟怡藏法师引荐与我，时常留宿于寺内，促膝论道，相互倾心，得知其不少奇异隐秘之事。水境天性聪慧，宿根深厚，往往语出惊人，屡有奇验，使得乡邻瞠目结舌，称之为神童。

    稍长，千里寻师，万里访道，得见不少奇人异事，自身的先天禀赋加上不断地深思好学，使得他的修行更上一层。后来便韬光隐晦，秘而不宣了。

    朋友间相见，总是有他的趣闻轶事，令我大饱耳福又愉悦心田。

    记得2000年刚过，一次在家乡偶遇。他约我去高平七佛山看一座庙，我欣然同往。荆棘陡坡中攀登上千米高山实属不易，艰难到达峰顶，不禁大失所望。所谓的云月寺只有几间如民房般大小的根基残留。

    但水境居士想为家乡做点好事的心愿非常坚定。此山位于高平城东，是谓太行山来龙正脉，于此建寺正可护城佑民，造福一方。在遗址上恢复寺院，是国家政策允许的，若能建成，会对高平以后的发展具有重大的意义。我说你是风水大家，你既然看好了，我当然认可。只要是利国利民的善事好事，我随喜功德。他说你同意就要答应修好以后来做名誉住持，我说行。就这样，谈笑中结束了第一次七佛山之行。

    自此至2006年七佛山七佛寺修建落成，期间，水境居士全身心投入到始于唐建寺院的修复和扩建中。由从前残垣断壁的几间废墟到如今的七进八院，规模具足近百间院落塔寺；从狭窄陡峭的崎岖山道到宽阔平坦的盘山公路；从蜿蜒小路到牌楼一百零八层的石台阶；从定林寺沿岭过七福门……

    从高平城遥望东山耸立的七佛寺犹如一颗璀璨的明珠、闪烁着耀眼的光芒。昔日的荒山变成了树木阴郁、房舍整齐、规划合理的七佛山乐土。在七佛山落成开光当年，高平前所未有的有数名学生考入全国著名学府，七佛寺七佛塔的兴建，暗合道妙，与其归功于民间所谓文峰塔的作用，不如说我佛大雄福荫十方众生。归根结蒂，人杰地灵皆是此心之妙用，人心向善，自然人才辈出，虽曰不可思议，却是因果之必然。

    从零至百的递增，从始至终的圆满，从凡夫到发菩提心登欢喜地的卓越成就。人生的曲折经历，心地的艰难蜕变，向人们昭示着什么。我认识的水境居士，就像凤凰的浴火重生，庙在变，人也在变，以前的意气风发、才情四溢变得谦虚谨慎、锋芒内敛了。这些和他发心报恩、成就道场的功德没有关系吗？我说不仅如此，是他觉悟了对社会的责任，责任心使他有了进而的使命感。是既为佛子当为佛事，修行利人天，发心度有缘，是此信念的使然和成就。

    我和水境居士既是好朋友，更是同参道友，交往中谈得最多的还是佛法中事。他不仅在利生事业上做出了很大的成绩，在个人修学上同样精进不息。闻思慧通，兼以准提密法而能善用其心。日前他拿来《了凡四训新解》书稿给我，嘱为作序，自觉学修俱浅，推辞再三。无奈多年兄弟道友之情，也只好恭敬不如从命，勉为其难。

    接稿初读，竟不能释手，一日一夜全稿通读，感叹，真乃好文妙解！水境以自身亲身经历与体悟，将古人文言予以解读诠释，用今人易懂的现代语言阐述，参照力强，入情入理，逻辑思维缜密，是契理契机的好文章，值得善性人士阅读品味。

    略述一二前尘影事，是为序。

    一 诚

                             戊子年于北京