改过迁善三要素

    春秋时代，有许多大夫，仅凭观察一个人的言行举止，就能推测其人的吉凶祸福，并且非常的准确，这种事在“左传”、“国语”诸书里，都有许多记载。

 

    一般来说，一个人的吉凶徵兆，发源于人的内心，而表现于人之外表。凡是相貌仁慈忠厚，行事稳重之人，大都能获福。相貌刻薄，行为轻佻者，大都近祸。绝对没有所谓“吉凶未定，渺不可测”的道理。

 

    一个人心性的善恶，必与天心相感应，福之将至，可从其人宁静的心境，安详的态度判断出来。祸之将临，也能从其人乖戾的行为发现得到，人若想得福而避祸，可以先不论如何行善，只要力行改过，自然就能向善。

 

    谈到改过，“知耻近勇”是第一要素。

 

    试想，古之圣贤跟我们同样是人，何以他们能流芳千古，而我们却默默无闻，甚至于身败名裂呢？

 

    人若只贪恋声色名利，纵情恣意，背着别人作些见不得人的勾当，自以为他们见不到，而自鸣得意，则将渐渐变成衣冠禽兽而不自知！世界上没有比这种行为更可耻、更羞愧的了！孟子也说过，知耻给人的影响太大了。能作到知耻则就是圣贤；不知羞耻为何物，必是禽兽。也仅在那一念之差而已。

 

    改过的第二要素，是要有“敬畏心”。

 

    天地鬼神是欺骗不了的，人就是只犯了一点点过失，天地鬼神也知道的很清楚。犯的若是重大的过错，天必降给大的灾难；若是小过错，则会损及福祉之现报。

 

    人不可不怕天地鬼神，一个人就是生活在隐蔽的暗室里，天地鬼神也一样一目了然，就是掩盖的周密，作的很巧妙，也无法掩饰善恶心思所产生的意念，“意念”就仿佛像一道“波率”，而鬼神恰似无形的导体，这也是鬼神无所不在，人必须要有敬畏心的原因。

 

    人只要一息尚存，滔天的大罪大恶，都有悔改的机会，古时有人一生作恶，临终前懊悔觉悟，发一善愿而得善终者，正所谓“放下屠刀、立地成佛”，可以洗百年罪恶也，就像千年幽谷涵洞，一灯来照，则尽去千年黑暗一般。

 

    因此说：“过失不拘大小，以能改为要。”

 

    人生无常，肉体易逝，若等到呼吸停止了，就是灵魂想改过也不可能，有人从此遗臭万年，使得孝子贤孙想洗也洗不掉。有人从此沉沦地狱永受折磨，就是仙佛菩萨也引渡不了。超拔之事但凭自身己意，一旦无常身逝，何日重生为人？静夜深思怎能不怕？

 

    改过的第三要素，是要有“勇气与决心”。

 

    人之所以不能改过，只因为因循苟且误了大事，若能发奋图强，当机立断，碰到小过像竹刺伤肉一般，速与拔除；犯上了大过如毒蛇咬指一般，速予断指，不犹豫、不等待，则如《易经》所言：“风雷增益”之象，风气雷动干脆利落，则改过迁善必可成功。

 

    人若能具备上述“改过三要”，知过能改就像春日逢冰，必能消失瓦解。