处理人际关系的四种办法

    【原文】越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵，张之于江、济，强之于黄池，故可制于五湖。故曰：“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”晋献公将欲袭虞，遗之以璧马；知伯将袭仇由，遗之以广车。故曰：“将欲取之，必固与之。”起事于无形，而要大功于天下，“是谓微明”。处小弱而重自卑，谓“损弱胜强”也。

    【译文】越王勾践到吴国去给吴王夫差当奴仆，而示意夫差去攻打齐国以使吴国衰落。吴国的军队在艾陵战胜了齐军，于是就把军队铺陈部署在长江到济水之间，又靠军队在黄池逞强，所以吴国才会被越国制服在太湖。所以说：“将要收敛的，必须一定要先胀满它；将要削弱的，必须一定要先强壮它。”晋献公想要袭击虞国，就先拿玉璧和宝马赠送给虞君；智伯将要袭击仇由，就先拿广阔的大车送给仇由国君主。所以说：“将要收取的，必须一定要先给与它。”在不露形迹之中开始做事，而求取大功劳于天下，“这就称为微妙的预见。”处在弱小地位而又贬低自己，就叫做“贬损弱小的来胜过强大的。”

    【说明】本节还是韩非在解释《老子》第三十六章内容，老子所讲的，即是处理人际关系中的四种办法，后人也将它称为谋略，这是一种对敌的办法和谋略。这也就是宇宙大道所揭示的事物发展的必然规律，因为任何事物、任何生物，都是在不断发展变化的，而发展到一定程度，必然要向自己的反面转化。因此，对敌方针就可以采取和利用这种转化，甚至于促使这种转化加快速度，从而达到自己的目的。“物壮则老”，“盛极必衰”，这是宇宙大道的必须规律。依照这个规律，将要削弱的，必须一定要先强壮它；强壮到极点，它也就走向衰亡了。将要废弃的，必须一定要先推举它；将要收取的，必须一定要先给与它；也同样是这个道理。《周易》蒙卦九二爻说的就是这个问题。“包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。”意思是说，我们不但要“蒙蔽”商纣王，“迷惑”商纣王，涣散殷商王朝的民心，我们还要向殷商王朝交纳、贡献妇女，让商纣王沉醉于酒色之中，不理朝政，我们才能完成我们成家立业的大事。

    老子用了很多篇幅来阐述宇宙大道的道路和规律，阐述宇宙大道的原理和法则，其目的其实只有一个，就是为了说明人事的道路和规律，人事的原理和法则。而人事的道路和规律，人事的原理和法则总结起来，则就是人际关系问题。一个人是无法孤立、独立地生存在这个世界、这个社会上的，人与人之间必然要有交往，而人际之间的交往，就必需要遵循宇宙大道的规律和法则。因此，只要能正确认识和懂得宇宙大道的规律和法则，就能很好地处理人际关系问题。