了凡四训讲记---改造命运 心想事成（第十二卷）

　　这是他的德行，心地仁厚，推己及人。“守法公平”，决定不受人家的贿赂。

　　【时县宰严肃】

　　“时”是当时，这个县官非常严肃。

　　【偶挞一囚】

　　偶然之间，鞭打一个囚犯。

　　【血流满前，而怒犹未息。】

　　这个囚犯触怒了县官，县官毒打他一顿，打得遍身血流，这个怒还没有消。

　　【杨跪而宽解之】

　　杨自惩跪在地下帮这个囚犯求情。

　　【宰曰】

　　这个县官就讲：

　　【怎奈此人越法悖理，不由人不怒。】

　　他在帮他求情。县官说：这个囚犯做的坏事太多，“不由人不怒”，县官说出他发怒的理由。

　　【自惩叩首曰】

　　杨自惩叩首向他报告。

　　【上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？宰为之霁颜。】

　　杨自惩说得很好！“上失其道”，这句话很不容易说出来，从这个地方看，他的确是存心仁厚，不怕自己丢掉差事，他讲真话。‘上’是指朝廷。现在朝廷本身有过失，人民对朝廷信心丧失。由此可知，百姓犯法，过在哪里？过在没有人教导他。谁负责教导？儒家教学，地方官员│县市长，知县古时候称‘父母官’，你是这个地方人民的父母，你是人民的老师，你是人民的领导，儒家讲‘作之君、作之亲、作之师’，那个‘之’是人民。地方上的首长是人民的领导、是人民的父母、是人民的老师，你的子弟为非作歹，你没有把他教好。这个‘上失其道’里面的含义很广。

　　杨自惩真是有胆识，平素这个人有德行、有胆识，敢说真话：你在审问，审问得其情，他真的是做了很多坏事，应该要判重刑，你要怜悯他，不能生欢喜心，“喜且不可，而况怒乎”，你怎么能够发怒？县官也不错，听了杨自惩的话，把发怒的情绪也就降温了，不再发怒了。

　　【家甚贫】

　　杨自惩家里贫寒。

　　【馈遗一无所取】

　　当然，他能够帮助这些苦难的人，特别是这些囚犯，他有怜悯心，常常帮助他们。人家当然有一些送礼来托人情的，他“一无所取”，大公无私，凭着自己良心办事，绝不受贿赂。

　　【遇囚人乏粮】

　　有的时候，囚犯囚粮缺乏的时候。

　　【常多方以济之】

　　他天天想方法来帮助他，到一些能够行善的人家，向他们捐助，来帮助这些囚犯，让他们能够吃饱。

　　【一日】

　　有一天。