《了凡四训》讲记(一)

        孔为余起数。
        孔先生给他算命。
        县考童生，当十四名，府考七十一名，提学考第九名，明年赴考，三处名数皆合。
        孔先生算他的流年命运，告诉他，你明年去考童生（秀才），要经过好几次的考试。先要经过“县考”，了凡先生应考中第十四名。县上面有府，府上面有省，这是明、清两代的制度。一个府大概管七、八个县，主管称为知府，是在县之上，省之下。民国就把府废除了，改成行政专员。“府考”第七十一名，“提学考”第九名，“提学”相当于我们现在的省政府教育厅长，管一个省的教育。所以地方上考试能考多少名、考得取、考不取，命里都注定了。到第二年去参加考试，果然没有错，都符合。
       复为卜终身休咎。言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
       我们看这段文章，不是只看袁了凡先生，而是看自己。那一年、那一月、那一日、那一个时辰生死都已注定了，怎么死法也注定了，一生全都是命里注定的，你怎么胡思乱想都逃不过定命。这是千真万确的事实，谁都没法子逃过。
       因为孔先生给他算得这么灵，所以就请他算终身的命运。“终身休咎”就是一生的吉凶。孔先生把他的流年排到死，什么时辰死亡，都为他排定了。历年的考试，能考取多少名，都给他注出来。
     “某年当补廪”，“廪”是廪生，“补”是补缺，相当于现代所讲的公费学生。虽然是学生，但是领国家的津贴，每个月生活费由公家补贴。每一个县都有一定的名额，必须有缺了，你才能够递补上去。“某年当贡”，“贡”是贡生。廪生、贡生都是明、清两代依学生的程度而设立的，不是学位，相当于我们现代的中学生、大学生，但是受到国家照顾，由国家发给生活费用。从前生活费用是发米，而米多的、吃不完的可以卖钱，相当于实物配给。现代则用货币来代替食物，是方便多了。至于秀才、举人、进士，相当于我们现代的学位，好比是学士、硕士、博士。进士相当于博士，是最高的学位。贡后某一年他去做官了。“四川一大尹”，“大尹”相当于现代的县长，还有二尹、三尹。二尹相当于现代的主任秘书，三尹相当于现代所讲的科长。“在任三年半”，做三年半的县长，就得要辞职。为什么呢？寿命到了。五十三岁，寿命也不很长。“五十三岁八月十四日丑时”，就寿终正寝，这还是得到一个好死。“惜无子”，可惜命里没有儿子。了凡先生把这些事情恭恭敬敬的记下来，给自己作一个参考。
       自此以后。凡遇考校。其名数先后。皆不出孔公所悬定者。
       往后每次考试，完全跟孔先生算的名次都相符合，一点也没差错。孔先生的确很高明，算得很灵。
       独算余食廪米。
      “廪米”这是廪生所得的俸米。
        九十一石五斗当出贡。
        一石是十斗。他说每个月领俸禄，你自己记住，等你领米领到“九十一石五斗”，你就“出贡”了，就升级了，你就从廪生升到贡生了。升到贡生，廪米就不给了，廪生的缺就让别人来补，这有一定的名额。
       及食米七十余石，屠宗师即批准补贡。
      “屠宗师”就是当时的提学，相当于现代的教育厅长。他看袁先生的学问、品德还不错，建议要提拔他。出贡就是批准了“补贡”，从廪生就补贡生的缺了，也就是升级了。